لینک دانلود : 
داستان قطر
مستند یک نکته از هزاران
مجموعه حدیث سرو
مجموعه صراط
صرفا جهت اطلاع
زمزمه انتظار
ادعیه امام زمان
مجموعه نوای مهدوی
مطالب منتخب ما در عمارنامه
سخنرانی آیت الله بهجت
سخنرانی آیت الله ناصری
سخنرانی مرحوم کافی
سخنرانی آیت الله فاطمی نیا
سخنرانی استاد آقاتهرانی
سخنرانی استاد عالی
سخنرانی هاشمی نژاد
سخنرانی استاد نقویان
سخنرانی استاد پناهیان
سخنرانی معمار منتظرین
سخنرانی مهدی دانشمند
سخنرانی رحیم پور ازغدی
سخنرانی شفیعی سیستانی
سخنرانی دكتر عباسی
سخنرانی رائفی پور
رئیس ستاد اقامه نماز کشور شامگاه جمعه در دیدار جمعی از فعالان عرصه قرآن و مسجد استان کردستان به مناسبت سالروز تاسیس کانونهای فرهنگی هنری مساجد کشور طی سخنانی در مجتمع فرهنگی هنری شهرستان سنندج از انجام برخی کارهای غلط به شدت گلایه کرد و گفت: چرا باید برای فوت رئیس جمهور ونزوئلا از عنوان شهید استفاده کرد.
وی با بیان اینکه نمیتوان برای فرد غیرمسلمان این لقب مقدس را به کار برد اظهار کرد: اینکه گفته میشود آن فرد با حضرت عیسی محشور خواهد شد جای تامل و تعجب فراوان دارد.
حجتالاسلام قرائتی در ادامه با مسلمان کمعقل خواندن برخی مسئولان خاطرنشان کرد: گاهی اوقات بودجه و اعتبارات وجود دارد اما در جای خود هزینه نمیشود.
وی نمونه این موضوع را در اقدام به تهیه قرآن ۱۰ میلیارد تومانی ذکر کرد و افزود: اینکه میخواهند قرآنی با این قیمت و با ورقهایی از چوب و هر آیه را با استفاده از یک نوع چوب خاص تنها برای ثبت در سازمان جهانی یونسکو بسازند نشان از کمعقلی و وجود اشکال در مدیریت است.
رئیس ستاد اقامه نماز کشور با اشاره به آیاتی از قرآن کریم مبنی بر اینکه نخستین محل ایجاد شده در روی زمین کعبه بوده است تاکید کرد: مهمترین و اولین جایی که در کشورها باید ساخته شود مسجد و خانه خداست.
ما بقی در ادامه مطلب . . .
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
حجتالاسلام والمسلمین محسن قرائتی در بیستمین سالروز تأسیس کانونهای فرهنگی هنری مساجد قم که در مدرسه امام خمینی(ره) برگزار شد، به پیام رییس جمهور درباره درگذشت چاوز واکنش نشان داد و گفت: کسی در گوشه ای از دنیا می میرد و کسی هم از گوشه دیگر دنیا تسلیت می گوید و مینویسد«که من اطمینان دارم که او از عباد صالح است و او به همراه مسیح و مهدی موعود خواهد آمد» شما چکاره هستید که این حرفها را بر زبان می آورید، کسی که دستش را از دست مراجع خارج کند دچار این غفلت ها خواهد شد.
رییس ستاد اقامه نماز ادامه داد: بر این اساس، امام زمان که برای ظهور 313 یار می خواهد ، به گفته این آقا یکی از آن 313 نفر مشخص شده که کیست، این نشان می دهد وقتی انسان از ریل کتاب الله و عترت خارج شود به کجا خواهد رفت.
وی
خاطر نشان کرد: دین حساب و کتاب دارد، کسی حق ندارد از این صحبت ها کند و
به طور مثال بگوید ظهور نزدیک است و یا مراد از یمانی مقام معظم رهبری و یا
مراد از دجال فلانی است، این اشتباه است رسیدن به این مطالب نیاز به یقین
دارد.
حجتالاسلام
والمسلمین قرائتی یادآور شد: وقتی شما چیزی را می پسندید و از روی سلیقه
شخصی حرفی را می زنید، نباید به صورت عمومی ابراز کنید، ما باید دین را از
کتاب الله و عترت بگیریم.
وی
ادامه داد: این پیام که از تلویزیون پخش شد، من به عنوان یک معلم قرآن
باید بگویم که اینها منکر است و هر کس از این حرفها بزند دستش را از دست
مراجع برداشته است، آدم برای یک لقمه نان نباید ساکت باشد و چشمش را از روی
خیلی چیز ها بردارد.
حجتالاسلام
والمسلمین قرائتی تأکید کرد: خداوند حتی به حیوانات کوچک هم روزی می رساند
و دلیل نمی شود چون ما از دولت بودجه دریافت می کنیم، بگوییم هر چه که
دولت می گوید درست است.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
اصول دين مقدس اسلام پنج است:
1 ـ توحيد 2 ـ عدل 3 ـ نبوت 4 ـ امامت 5 ـ معاد
1 ـ توحيد:
توحيد آن است كه انسان بداند جهان را (خداى يكتا) آفريده و به آن هستى بخشيده و همه چيز در دست اوست بنا بر اين آفرينش، روزى دادن، زنده نمودن، سلامتى، مرض... همه و همه به اراده اوست.
2 ـ عدل
بدين معنى كه: دادگر است و به كسى ستم نمى نمايد و كارى را بدون حكمت انجام نمى دهد، بنا براين هرچه را مى آفريند و روزى مى دهد و آنچه را مى دهد و باز مى ستاند از روى مصلحت است اگرچه ما نمى دانيم.
3 ـ نبوت
پيامبر به كسى مى گويند كه: خداوند متعال به او وحى مى فرمايد و پيامبران بر دو دسته اند:
1 ـ پيامبر مرسل: كسى را گويند كه از طرف خدا برانگيخته شده تا مردم را از تاريكى به روشنائى و از باطل بسوى حق و از خرافات به حقيقت و از نادانى بسوى دانش راهنمائى كند.
4 ـ امامت
خداوند همانگونه كه پيامبران را تعيين مى فرمايد جانشينان پيامبران را نيز تعيين مى فرمايد و دوازده نفر جانشين براى پيامبر ما محمد(ص) برگزيده است كه آنان همان دوازده امامى هستند كه نزد مسلمانان مشهورند.
5 ـ معاد
معاد عبارت است از اينكه: خداوند انسان را پس از مردن زنده مى كند تا نيكوكاران را پاداش دهد و بدكاران را به كيفر اعمال خود برساند.
بدلیل مفصل بودن مطلب، در ادامه مطلب مطالعه شود...
1 ـ توحيد 2 ـ عدل 3 ـ نبوت 4 ـ امامت 5 ـ معاد
1 ـ توحيد:
توحيد آن است كه انسان بداند جهان را (خداى يكتا) آفريده و به آن هستى بخشيده و همه چيز در دست اوست بنا بر اين آفرينش، روزى دادن، زنده نمودن، سلامتى، مرض... همه و همه به اراده اوست.
2 ـ عدل
بدين معنى كه: دادگر است و به كسى ستم نمى نمايد و كارى را بدون حكمت انجام نمى دهد، بنا براين هرچه را مى آفريند و روزى مى دهد و آنچه را مى دهد و باز مى ستاند از روى مصلحت است اگرچه ما نمى دانيم.
3 ـ نبوت
پيامبر به كسى مى گويند كه: خداوند متعال به او وحى مى فرمايد و پيامبران بر دو دسته اند:
1 ـ پيامبر مرسل: كسى را گويند كه از طرف خدا برانگيخته شده تا مردم را از تاريكى به روشنائى و از باطل بسوى حق و از خرافات به حقيقت و از نادانى بسوى دانش راهنمائى كند.
4 ـ امامت
خداوند همانگونه كه پيامبران را تعيين مى فرمايد جانشينان پيامبران را نيز تعيين مى فرمايد و دوازده نفر جانشين براى پيامبر ما محمد(ص) برگزيده است كه آنان همان دوازده امامى هستند كه نزد مسلمانان مشهورند.
5 ـ معاد
معاد عبارت است از اينكه: خداوند انسان را پس از مردن زنده مى كند تا نيكوكاران را پاداش دهد و بدكاران را به كيفر اعمال خود برساند.
بدلیل مفصل بودن مطلب، در ادامه مطلب مطالعه شود...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
امامت در لغت به معنای پیشوایی و در اصطلاح، یعنی ریاست عامه در امور دین و دنیا، در نیابت از پیغمبر (ص). امامت حضرت مهدی (ع) به دو راه نصّ و معجزه ثابت شده است. اما نصّ: شیخ صدوق در کتاب کمال الدین به سندی صحیح به نقل از یونس بن عبدالرحمن آورده است که گفت: به محضر امام موسی بن جعفر (ع) مشرف شدم و عرضه داشتم: یابن رسول الله آیا تو قائم بالحق هستی؟ فرمودند: من هم قائم بالحق هستم و لکن آن قائمی که زمین را از دشمنان خدای عزوجل پاک می کند و آن را پر از عدالت می نماید، همچنان که از جور و ستم پر شده باشد، پنجمین فرزند من است که غیبتی طولانی دارد، زیرا که بر جان خود می ترسد. در این مدت عده ای از حق برگشته و عده ای دیگر ثابت قدم می مانند. سپس فرمود: خوشا به حال شیعیان ما که در غیبت قائم ما به رشته ولایت ما چسبیده و به دوستی ما ثابت مانده و از دشمنان ما بیزار باشند. آنان از ما و ما از آنهاییم. [1]
نمونه های دیگری از نص را می توان در جلد دوم کتاب کمال الدین، صفحات 376، 381 و 409 ملاحظه کرد.
همچنین در کتاب کفایه الاثر فی النص علی الائمه الاثنی عشر تألیف شیخ علی بن محمد بن علی الخزاز قمی، 170 حدیث از طریق شیعه و سنی روایت شده که همه آن ها به امامت حضرت مهدی (ع) تصریح دارد.
و اما معجزه: معجزات و کرامات حضرت، دلیلی بر اثبات امامت اوست. از علی بن محمد سمری نقل شده که به محضر مقدس حضرت مهدی (ع) نامه نوشت و درخواست کفن کرد. جواب آمد که در سال هشتاد یا هشتاد و یکم به آن نیازمند خواهی شد. پس در همان وقتی که آن حضرت برایش تعیین کرده بود وفات یافت و یک ماه پیش از فوتش کفن برایش فرستاده شد. [2]
و از جمله معجزات آشکار حضرت، حاجت گرفتن مردم از آن حضرت است که هر ازگاهی زبان به زبان می چرخد و مشتاقان را امیدوارتر و مشتاق تر می کند. شفا یافتن بیماران لاعلاج در مسجد جمکران از آن جمله است. در کتاب های کمال الدین شیخ صدوق، بحارالانوار علامه مجلسی و نجم الثاقب میرزا حسین نوری از معجزات حضرت بسیار آمده است.[1] کمال الدین، ج 2، ص 361
[2] همان، ص 501
نمونه های دیگری از نص را می توان در جلد دوم کتاب کمال الدین، صفحات 376، 381 و 409 ملاحظه کرد.
همچنین در کتاب کفایه الاثر فی النص علی الائمه الاثنی عشر تألیف شیخ علی بن محمد بن علی الخزاز قمی، 170 حدیث از طریق شیعه و سنی روایت شده که همه آن ها به امامت حضرت مهدی (ع) تصریح دارد.
و اما معجزه: معجزات و کرامات حضرت، دلیلی بر اثبات امامت اوست. از علی بن محمد سمری نقل شده که به محضر مقدس حضرت مهدی (ع) نامه نوشت و درخواست کفن کرد. جواب آمد که در سال هشتاد یا هشتاد و یکم به آن نیازمند خواهی شد. پس در همان وقتی که آن حضرت برایش تعیین کرده بود وفات یافت و یک ماه پیش از فوتش کفن برایش فرستاده شد. [2]
و از جمله معجزات آشکار حضرت، حاجت گرفتن مردم از آن حضرت است که هر ازگاهی زبان به زبان می چرخد و مشتاقان را امیدوارتر و مشتاق تر می کند. شفا یافتن بیماران لاعلاج در مسجد جمکران از آن جمله است. در کتاب های کمال الدین شیخ صدوق، بحارالانوار علامه مجلسی و نجم الثاقب میرزا حسین نوری از معجزات حضرت بسیار آمده است.[1] کمال الدین، ج 2، ص 361
[2] همان، ص 501
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
کتابی است از «ابی الحسن علی بن الحسین بن علی المسعودی» مسعودی در شهر بابل به دنیا آمد. در بغداد کسب دانش کرد. [1] به مصر، بصره، فارس، کرمان، هند، چین و عمان رفت تا از دانشمندان آن دیار بهره بگیرد. بالاخره در مصر اقامت گزید و در سال 345 یا 363 ق در همان جا بدرود حیات گفت. مسعودی را از بزرگان دانش رجال و تراجم، شخصیت برجسته علمی، جلیل القدر، مورد اطمینان و بزرگوار معرفی کرده اند. [2] کتاب «اثبات الوصیه» موضوعات تاریخی، اعتقادی و ... را در بر دارد. ابتدا به بیان جنود عقل و جهل، خلق جن و انس و سجود ملائکه پرداخته است. آن گاه، جریان های تاریخی را از هبوط آدم، رسالت انبیاء الهی و مردان بزرگ، تا ولادت پیامبر اکرم (ص) به بحث می گذارد. از نظر تاریخی در محدوده تاریخ ائمه (ع)، جریان هایی که در عصر هر امامی اتفاق افتاده، شیوه برخورد آنان با حاکمان زمان و عکس العمل های حاکمان را به رشته تحریر در می آورد. در پایان، امامت امام عصر (ع) را از زبان مخبران صادق اثبات می کند و موضوعاتی را به شرح زیر، در باب امامت امام دوازدهم و مسأله غیبت وی، به بوته بررسی می نهد: امام زمان فرزند کیست؟ ویژگی های حضرت، انتظار فرج، نشانه های ظهور، مقابله حضرت به هنگام ظهور با ستمکاران [3] و .... [1] مروج الذهب، ج 1، ص 277
[2] روضات الجنه، خوانساری، ج 4، ص 282
[3] چشم به راه مهدی، ص 455
[2] روضات الجنه، خوانساری، ج 4، ص 282
[3] چشم به راه مهدی، ص 455
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
اسم او «ابوهاشم داود بن قاسم بن اسحاق بن عبدالله بن جعفر بن ابی طالب» معروف به جعفری است. سید بن طاووس نوشته است که او از جمله نمایندگان و نواب معروفی است که شیعیان قائل به امامت حضرت عسکری (ع) در نیابت آن ها اختلافی ندارند و نیز مؤلف کتاب «الرزام الناصب» نیز او را از نائبان بی واسطه حضرت ولی عصر (ع) دانسته است. [1] شیخ حر عاملی درباره او می گوید: «وی از اهالی بغداد بوده، ثقه و جلیل القدر و دارای شخصیتی ارزنده و مورد احترام ائمه (ع) می باشد. امام جواد، امام هادی و امام عکسری (ع) را درک کرده و در خدمت آن ها بوده است و گفته شده که حضرت رضا (ع) را نیز درک کرده است. [2]
در کتاب «الفهرست» شیخ طوسی آمده است که: او امام رضا، امام جواد، امام هادی و امام عسکری (ع) و وجود مقدس امام زمان (ع) را زیارت کرده و از آن ها روایت نموده است. [3] وی در سال 261 از دنیا رفت و ظاهراً در بغداد به خاک سپرده شد. [4][1] آخرین امید، داود الهامی، ص 121
[2] وسایل الشیعه، ج 20 ، ص 190
[3] جامع الرواه، ج 1، ص 307؛ رجال شیخ طوسی، ص 414
[4] معارف و معاریف، ج 1، ص 487
در کتاب «الفهرست» شیخ طوسی آمده است که: او امام رضا، امام جواد، امام هادی و امام عسکری (ع) و وجود مقدس امام زمان (ع) را زیارت کرده و از آن ها روایت نموده است. [3] وی در سال 261 از دنیا رفت و ظاهراً در بغداد به خاک سپرده شد. [4][1] آخرین امید، داود الهامی، ص 121
[2] وسایل الشیعه، ج 20 ، ص 190
[3] جامع الرواه، ج 1، ص 307؛ رجال شیخ طوسی، ص 414
[4] معارف و معاریف، ج 1، ص 487
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
او «ابومحمد حسین بن ابرایهم بن احمد بن هشام المکتب المؤدِب الرازی» است. مُکَتِب یعنی کسی که فن کتابت می آموزد و مؤدب، یعنی مربی قرآن. وی در ری به همراه علی بن عبدالله وراق و محمد بن احمد ستانی که مانند وی، مکتب بوده و به چنین کاری اشتغال داشته است، از مشایخ شیعه حدیث نقل می کرده و به کتابت می پرداختند. [1] کسانی که ابومحمد از آنان حدیث نقل کرده عبارتند از: ابوعلی محمد بن همام در بغداد، محمد بن یعقوب کلینی، ابوالحسین محمد بن جعفر الاسدی در ری، علی بن ابراهیم بن هاشم در قم، احمد بن یحیی بن زکریا قطان.
ابومحمد حسین بن ابراهیم، در ری از ملازمان ابوالحسین محمد بن جعفر اسدی (م.312) و از سفرای مورد ستایش بوده است. ابومحمد، برای پیگیری مسائل و احتمالاً دیدار با حضرت حجت (ع) به بغداد سفر می کند و در آن جا نزد یکی از بزرگان شیعه، به نام: ابو علی محمد بن همام (م.336) می رود و درباره دیدار با حضرت، با او به گفت و گو می پردازد. ابوعلی نیز دعایی را که عمری از نایبان چهارگانه به وی آموخته، برای او ذکر می کند. در آن دعا، این مضمون آمده است: «خدایا! از تو می خواهم ولی امرت را به من بنمایانی» [2] وی، به دیدار سمری می رود و در یکی از این دیدارها، که شش روز پیش از فوت سمری بوده، توقیع شریف صادر می شود و از آن جا که ابو محمد حسین بن ابراهیم، استاد خط بوده و علاقه مند به جمع آثار خاندان عصمت و طهارت، آن توقیع را استنساخ می کند و بعدها که به روی باز می گردد، برای شیخ صدوق باز می گوید. این توقیع، چون از متن اصلی استنساخ شده، اعتبار ویژه ای دارد. تردید در توقیع مذکور، به معنای انکار یکی از معجزات حضرت حجت (ع) است؛ زیرا در این توقیع، خطاب به سمری بیان شده که: «تو، تا شش روز دیگر از دنیا می روی» و راوی می گوید: روز ششم، وی از دنیا رفت. از این روی، شیخ حر عاملی در «اثبات الهداه» [3]، این توقیع را در باب معجزات حضرت می آورد. علاوه بر این، راوی این توقیع صدوق است که از مشایخ معتمد خود نقل می کند. [4][1] چشم به راه مهدی، ص 73 و 104
[2] کمال الدین، ص 512
[3] اثبات الهداه، ج 3، ص 693
[4] چشم به راه مهدی، ص 58
ابومحمد حسین بن ابراهیم، در ری از ملازمان ابوالحسین محمد بن جعفر اسدی (م.312) و از سفرای مورد ستایش بوده است. ابومحمد، برای پیگیری مسائل و احتمالاً دیدار با حضرت حجت (ع) به بغداد سفر می کند و در آن جا نزد یکی از بزرگان شیعه، به نام: ابو علی محمد بن همام (م.336) می رود و درباره دیدار با حضرت، با او به گفت و گو می پردازد. ابوعلی نیز دعایی را که عمری از نایبان چهارگانه به وی آموخته، برای او ذکر می کند. در آن دعا، این مضمون آمده است: «خدایا! از تو می خواهم ولی امرت را به من بنمایانی» [2] وی، به دیدار سمری می رود و در یکی از این دیدارها، که شش روز پیش از فوت سمری بوده، توقیع شریف صادر می شود و از آن جا که ابو محمد حسین بن ابراهیم، استاد خط بوده و علاقه مند به جمع آثار خاندان عصمت و طهارت، آن توقیع را استنساخ می کند و بعدها که به روی باز می گردد، برای شیخ صدوق باز می گوید. این توقیع، چون از متن اصلی استنساخ شده، اعتبار ویژه ای دارد. تردید در توقیع مذکور، به معنای انکار یکی از معجزات حضرت حجت (ع) است؛ زیرا در این توقیع، خطاب به سمری بیان شده که: «تو، تا شش روز دیگر از دنیا می روی» و راوی می گوید: روز ششم، وی از دنیا رفت. از این روی، شیخ حر عاملی در «اثبات الهداه» [3]، این توقیع را در باب معجزات حضرت می آورد. علاوه بر این، راوی این توقیع صدوق است که از مشایخ معتمد خود نقل می کند. [4][1] چشم به راه مهدی، ص 73 و 104
[2] کمال الدین، ص 512
[3] اثبات الهداه، ج 3، ص 693
[4] چشم به راه مهدی، ص 58
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
کنیه حضرت مهدی (ع) است. [1]
[1] نجم الثاقب، باب دوم
[1] نجم الثاقب، باب دوم
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
«احمد بن محمد بن سلیمان بن حسن بن جهم بن بکیر بن اعین بن سنس شیبانی» معروف به ابوغالب، یکی از افراد خاندان معروف آل اعین و از غیر نژاد عرب بود. شیخ طوسی در فهرست می گوید: ابوغالب زراری از بکیریون بود و بکیریون زراریان اند و تا زمان ابی محمد (ص) به بکیری معروف بودند تا توقیعی از ابی محمد (ص) صادر شد و در آن، نام او ابوطاهر زراری آمده بود.
عبارت توقیع این بود «فاما الزراری رعاه الله» از این پس این خاندان خود را زراری خواندند. ابوغالب در روزگار خویش، شیخ اصحاب امامیه و استاد و فقیه آنان بود و او را کتبی است از جمله کتاب التاریخ و ادعیه السفر، الافضال و مناسک الحج الکبیر و ... وی در سال 368 درگذشت و قبر او در نجف اشرف است. ابوغالب، در زمان غیبت صغری، با سفراء اختصاص داشته است. [1] [1] معارف و معاریف، ج 1ف ص 465
عبارت توقیع این بود «فاما الزراری رعاه الله» از این پس این خاندان خود را زراری خواندند. ابوغالب در روزگار خویش، شیخ اصحاب امامیه و استاد و فقیه آنان بود و او را کتبی است از جمله کتاب التاریخ و ادعیه السفر، الافضال و مناسک الحج الکبیر و ... وی در سال 368 درگذشت و قبر او در نجف اشرف است. ابوغالب، در زمان غیبت صغری، با سفراء اختصاص داشته است. [1] [1] معارف و معاریف، ج 1ف ص 465
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
مرجعیت و تأیید امام زمان (ع)
خود
امام زمان (عج) وسایر امامان(ع) معیارهایی ارائه داده اند که می تواند ملاک تشخیص
این موضوع باشد. برای اینكه انسان بفهمد اجتهاد و مرجعیت شخصی، مورد تأیید امام
زمان(عج) است یا نه، ملاك هایی در روایات ذكر شده است.
در نامه ای از امام
عصر(ع) آمده است:
« و أما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها إلی
رُواهِ حدیثنا، فإنّهم حجّتی علیكم و أنا حجه الله علیهم »؛ «در پیشامدها به
راویان احادیث ما روی آورید كه اینان حجت من بر شمایند و من حجت خدا بر ایشانم».
بحار الأنوار، ج 53، ص 181؛ مستدرك الوسائل، ج 18، ص 317، ح 21458
امام حسن عسكری(ع) از امام صادق(ع) نقل می فرماید:
«... فأما
من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظاً لدینه مخالفاً علی هواه مطیعاً لأمر مولاه
فللعوام أن یقلّدوه و ذلك لایكون إلا بعض فقهاء الشیعه لاكلّهم... »؛«فقیهی
كه خویشتن دار و حافظ دین و مخالف هوای نفس و مطیع امر مولایش باشد، عوام (توده
مردم) حق تقلید از او را خواهند داشت و این صفات در همه فقها نیست؛ بلكه در بعضی از
فقها هست».
وسائل الشیعهّ، ج 18، ابواب صفات قاضی، ح 20، ص 94 و 95
بنابراین، در تشخیص
مجتهد و مرجع مورد تأیید امام (ع) این معیارها را باید در نظر داشت. خودِ مردم باید
درباره آنها مطالعه و تحقیق كنند. از طرف دیگر، همه ما مأمور به ظاهر هستیم.
بنابراین كسی كه ظاهر او نشان دهنده چنین شرایطی است و علما نیز فقاهت او را تأیید
كنند، مصداق روایت بالا شناخته می شود.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاگرد: استاد ، چکار کنم که خواب امام زمان(عج) رو ببینم؟
استاد: شب یک غذای شور بخور، آب نخور و بخواب.شاگرد دستور استاد رو اجرا کرد و برگشت.
شاگرد: استاد دیشب دائم خواب آب میدیدم!
خواب دیدم بر لب چاهی دارم آب مینوشم
کنار نهر آبی در حال خوردن آب هستم!
در ساحل رودخانه ای مشغول...
استاد فرمود: تشنه آب بودی خواب آب دیدی؛
تشنه امام زمان(عج) بشو تا خواب امام زمان(عج) ببینی...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
به نام هادی قلب عالم امکان، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم
از شام ولادت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم عهد کردیم تا هر شب، هم نوا با هم، برای سلامتی یوسف غریب زهرا علیهما السلام دعا کنیم و در این راه خواهش ملتمسانه ما رو به سوی همراهان است که با هم باشیم تا در میان آشوب تبلیغات و هیاهوی پوچ به ظاهر دل فریب این دنیا، دستهای خالی یکدیگر را بگیریم و لحظاتی، برای او باشیم ...
شاید که ...
هر شب ساعت 10،
دستهای خالی ما و تمنای او ...
منتظر نور
وجودتان هستیم...
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
به نام خداوند
بخشنده مهرباناللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن
دایا، ولىّ ات
حضرت حجّه بن الحسن را
لَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی
ه درودهاى تو
بر او و بر پدرانش باد
هَذِهِ السَّاعَهِ وَ فِی کُلِّ سَاعَهٍ
در این لحظه و
در تمام لحظات
وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ
سرپرست و
نگاهدار و راهبر و یارى گر
دَلِیلًا وَ عَیْناًحَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ
راهنما و
دیدبان باش، تا او را به صورتى
طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا
که خوشایند اوست
ساکن زمین گردانیده، و مدّت زمان طولانى در آن بهرهمند سازى.
اطلاع رسانی شما در این امر خیر، ارزشمند و اجر شما نزد خدای مهربان برای لحظه ای که فریادرسی نخواهد بود. به امید روزی که تمام شیعیان دنیا هر روز ، متحد و هم دل و هم صدا برای آقا دعا کنند .
(الکافی - ج2 - ص 148 - الروایه 3)
:: هیات جوانان امام سجاد (ع) - نیشابور ::
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
امامي که غايب است و مردم به آن دسترسي ندارند فايده اش چيه؟
امام واسطه ی فیض الهی است و او است که رابط میان علام مادی و ربوبی است، اگر امام در روی کره ی خاکی نبود نوع انسان منقرض می گشت و اگر او نباشد خداوند به حد کامل شناخته نمی شود و در نتیجه عبادت نمی شود و رابطه ی بین عالم مادی و دستگاه آفرینش قطع می شود .
قلب مقدس امام است که به منزله ی ترانسفورماتوری است که جریان برق کارخانه را به میلیون ها لامپ می رساند ، امام قلب عالم وجود و رهبر و مربی نوع انسان ها است .
در همین راستا روایتی از امام سجاد (ع) است که حضرت می فرمایند : از روز ی که خداوند متعال آدم را خلق کرد تا کنون هیچگاه زمین از حجت خدا خالی نبوده است ولی آن حجت گاهی ظاهر و مشهود بوده است و گاهی پنهان و غایب . و زمین تا قیامت از حجت خدا خالی نخواهد ماند .
از حضرتش سوال شد : چگونه مردم از امام غایب نفع می برند ؟ فرمود : همان گونه که از خورشید پس ابر منتفع می گردند .(1) در احادیث متعددی که پیرامون فلسفه و فایده ی امام در دوران غیبت به ما رسیده است فواید گوناگونی را برای ما عنوان فرموده اند که ما در اینجا به برخی ار آن ها می پردازیم .
1. امام غایب واسطه ی فیض و امان اهل زمین است
از پیامبر اکرم (ص) سوال شد وجود مهدی (عج) در عصر غیبت چه فایده ای دارد ؟ حضرت فرمودند : به خداوندی که مرا به پیامبری مبعوث فرموده است ، مردم از وجئد آن امام غایب منفعت می برند و از نور ولایتش در طول غیبتش بهره می گیرند ، چنانچه ار آفتاب پشت ابر استفاده می کنند .(2) و خود وجود نازنین حضرت ولی عصر (عج) فرموده اند همانگونه که مردم از خورشید پشت ابر بهره مند می شوند از من در زمان غیبتم بهره مند می شوند و همانا من سبب آرامش و امنیت مرده روی کره ی زمین هستم چنانچه ستارگان امان اهل آسمان باشند .(3)
2. اثر امید بخشی به انسانها
ایمان و اعتقاد به امام غایب سبب امیدواری مسلمانان به آینده پر مهر و درخشان خویش در عصر ظهور محبوب و امامشان می گردد. جامعه ی شیعی طبق اعتقاد خویش به وجود امام شاهد و زنده همواره انتظار بازگشت آن یار سفر کرده که صد قافله دل همراه اوست را می کشد . شیعه هر چند آن محبوب را در میان خود نمی بیند اما خود را نتها و جدای از او هم نمی داند . و ما این گونه اعتقاد داریم که امام غایب (عج) همواه مراقب حال و وضع شیعیان خویش می باشد و همین مساله باعث می شود که ما پیروانش به امید لطف و عنایت حضرتش برای رسیدن به یک وضع مطلوب تلاش کنیم و در انتظار آن منتظر بسر بریم ، چنانچه خود حضرتفرمودهاند : ما در رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نمی بریم ،پس تقوای الهی پیشه کنید و ما را یاری کنید تا از فتنه ای که بهشما روی روی می آورد شما را نجات دهیم.(4)
3. حافظ دین خدا
حضرت علی (ع) در این رابطه می فرمایند به برکت آن امام گروهی از مردم برای دفاع از دین و در هم کوبیدن فتنه ها آماده می شوند چنانچه شمشیر و تیر به دست آهنگر تیز می گردد.چشم آن ها به واسطه ی قرآن روشن است ، تفسیر و معانی قرآن در گوششان گفته می شود و شب ئ روز از جام حکمت و علوم الهی سیراب می شوند. (5)
منابع و مدارک ارجاع داده شده:
ینابیع الموده / ج2/ ص 217
قندوزی حنفی / ینابیع الموده/ ج3 / ص170
صدوق / کمال الدین / ص 485
احتجاج طبرسی / ج2 / ص497
منبع: پرسمان دانشجویی
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
پیامبر اکرم(ص):با زن خوب بخاطر چهارچیز ازدواج می شود:
• بخاطر ثروت او ، ••بخاطر شرافت او ، •••بخاطر زیبایی او ••••و بخاطر دین داری او ;
و تو زن دین باور دین دار بیاب و بگیر که چنین زنی نشان نیک بختی ست.
دهم ربیع الاول سالروز ازدواج رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)
و حضرت خدیجه (سلام الله) بر شما مبارک
و حضرت خدیجه (سلام الله) بر شما مبارک
هنگامی که کسی به خواستگاری می آید که منش و آیین او خوشایند شماست ، به او پاسخ مثبت بدهید که اگر چنین نکنید فتنه و تباهی در زمین گسترش خواهد یافت. ( نهج الفصاحه / ح 130)بهترین ازدواج آن است که آسان تر انجام گیرد.( نهج الفصاحه / ح 1506)هنگامی که چهره های همسان و هم شان به خواستگاری دختران آمدند ، آنان را به ازدواج آنها در آورید و در مورد آنها چشم به راه رویدادها نمانید.(ح193)هنگامی که یکی از شما از زنی خواستگاری نمود و موی خود را رنگ می نهد ، باید به او اعلام دارد که مویش را رنگ می کند.(ح202)بنیاد ازدواج را پر شکوه سازید و آن را آشکار کنید.(ح313)ازدواج کنید که من بر فزونی شمار شما حق طلبان می بالم.(ح568)سه چیز است که شوخی در آن نیست : طلاق ، ازدواج ، آزاد کردن برده(ح1263)بر خدا بایسته است که هر کسی را که بخاطر پاکی ورزیدن و دوری جستن از محرمات خدا ازدواج می کند یاریش رساند.(ح1396)زن زیبای نازا را واگذارید و با سیاه پوستی که بچه می آورد ازدواج کنید ، چرا که من در روز رستاخیز بر فزونی شمار شما بر دیگر جامعه ها می بالم.(ح1570)با زن خوب بخاطر چهارچیز ازدواج می شود: بخاطر ثروت او ، بخاطر شرافت او ، بخاطر زیبایی او و بخاطر دین داری او ; و تو زن دین باور دین دار بیاب و بگیر که چنین زنی نشان نیک بختی ست.(ح1183)از برترین میانجی گری ها آن است که انسان میان دو تن ، در کار ازدواج میانجی گری نماید.(ح3073)دو رکعت نماز همسردار دارد برتر از هفتاد رکعت نماز بدون همسر است.(ح1670)هر جوانی که در آغاز جوانی ازدواج کند شیطان او بانگ می زند که : وای بر او ، دین و آیین خود را از دستبرد من در امان داشت.(ح1034)بهترین مهریه ها سبک ترین آن هاست.(ح1489)از نشانه های خجسته بودن زن اینست که خواستگاریش آسان باشد و مهریه اش سبک .(ح929) به وسیله ازدواج و تشکیل خانواده رزق و روزی بجویید.(ح481)برای نسل خود مادری مناسب برگزینید که زنان فرزندانی بسان برادران و خواهران خود می آورند.(ح1132)منبع نهج الفصاحه
منبع: روشنا
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
از دستیاران «قاسم بن علاء» کارگزار حسین بن روح در آذربایجان بود. [1]
[1] تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم (عج)، ص 197
[1] تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم (عج)، ص 197
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شیخ
طوسی از برخی علویان روایت کرده که می گوید: من در شهر قم بودم، میان
شیعیان گفت و گویی درباره شخصی که منکر فرزند خود شده بود، در گرفت و قرار
شد از شیخ نایب دوم یا سوم سئوال شود، من نزد ایشان بودم که نامه سئوال را
به او دادند. وی نامه را نخواند و گفت: این نامه را نزد ابوعبدالهل بزوفری
ببرید تا پاسخ دهد. نامه را نزد او بردند و من نیز در آن جا حاضر بودم. وی
پاسخ داد که این فرزند مال همین شخص است و در فلان روز و فلان جا با مادر
او همبستر شده است. نامش را محمد بگذارند. نامه رسان به شهر خود رفت و
داستان را به آن ها گفت و مسأله روشن شد و پس از مدتی فرزند متولد شد و نام
او را محمد گذاشتند.
این روایت نشان یم دهد که «بزوفری» معلوماتش را مستقیماً یا به واسطه نواب خاص، از خود آن حضرت فرا می گرفته است. نجاشی در کتاب رجال، و علامه در الخلاصه می گوید: او مردی بزرگوار و مورد اطمینان و شخصیتی جلیل القدر است. [1]
[1] آخرین امید، داود الهامی، ص 119
این روایت نشان یم دهد که «بزوفری» معلوماتش را مستقیماً یا به واسطه نواب خاص، از خود آن حضرت فرا می گرفته است. نجاشی در کتاب رجال، و علامه در الخلاصه می گوید: او مردی بزرگوار و مورد اطمینان و شخصیتی جلیل القدر است. [1]
[1] آخرین امید، داود الهامی، ص 119
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
ابوعبدالله بزوفری
,
شیخ طوسی
,
علوی
,
قم
,
شیعه
,
بزوفری
,
نواب خاص
,
نائب
,
نائب امام زمان
کنیه
حضرت مهدی (ع) است. گنجی شافعی در کتاب «البیان» در احوال صاحب الزمان (ع)
روایت کرده از حذیفه از رسول خدا (ص) که فرمود: اگر نماند از دنیا مگر یک
روز، هر آینه بر می انگیزند خداوند، مردی را که اسم او اسم من است و خُلق
او خُلق من، کنیه او ابو عبدالله است و بیاید که آن جناب، مکنی است به کنیه
جمیع اضداد طاهرین خود.» [1]
[1] همان
[1] همان
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
ابوعبدالله
,
کنیه
,
کنیه امام زمان
,
کنیه حضرت مهدی
,
گنجی شافعی
,
البیان
,
احوال امام زمان
,
پیامبر اکرم
کنیه معروف حضرت مهدی (ع) است. در میان عرب ها، بَلدی و بادیه نشین و پیوسته در توسلات و استغاثات خود، آن حضرت را به این اسم می خوانند و شاعران و ادیبان در قصاید و مدایح خود ذکر می کنند. [1]
از امام صادق (ع) روایت است که فرمود: «هر گاه گم شدی در راه، ندا کن یا بگو: یا صالح! یا ابا صالح! ارشدنا الی الطریق رحمکم الله» [2] و آورده اند که صالح، اسم جنی است که سیر می کند در بلاد به جهت ارشاد گم شده و حبس کردن حیوان فرار کرده؛ چنان چه در «خصال» از امیرالمؤمنین (ع) روایت شده است. [3] بسیاری از منتظران، با جمله «یا ابا صالح المهدی ادرکنی» از حضرت مدد می گیرند.
[1] نجم الثاقب، باب دوم
[2] بحار الانوار، ج 52 ص 172
[3] نجم الثاقب، باب دوم
از امام صادق (ع) روایت است که فرمود: «هر گاه گم شدی در راه، ندا کن یا بگو: یا صالح! یا ابا صالح! ارشدنا الی الطریق رحمکم الله» [2] و آورده اند که صالح، اسم جنی است که سیر می کند در بلاد به جهت ارشاد گم شده و حبس کردن حیوان فرار کرده؛ چنان چه در «خصال» از امیرالمؤمنین (ع) روایت شده است. [3] بسیاری از منتظران، با جمله «یا ابا صالح المهدی ادرکنی» از حضرت مدد می گیرند.
[1] نجم الثاقب، باب دوم
[2] بحار الانوار، ج 52 ص 172
[3] نجم الثاقب، باب دوم
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
ابو صالح
,
کنیه حضرت مهدی
,
کنیه امام زمان
,
کنیه
,
عرب بلدیه
,
عرب بادیه
,
استغاثه
,
امام صادق
,
احادیث
,
روایات
,
یا اباصالح
,
امام علی
,
منتظر
,
منتظران
,
یا ابا صالح المهدی ادرکنی
,
خصال
«اسماعیل بن علی بن اسحاق بن ابی سهل بن نوبخت» دانشمندی معروف و اهل بحث و مناظره با مخالفان شیعه بود که سی و هفت کتاب و رساله داشت. [1] عده ای از ابوسهل نوبختی سئوال کردند: چطور شد امر نیابت به «شیخ ابوالقاسم حسین بن روح» واگذار شد ولی به تو واگذار نشد؟ او پاسخ داد: آنان (ائمه «ع») بهتر از هر کس می دانند چه کسی را به این مقام برگزینند. من آدمی هستم که با دشمنان رفت و آمد دارم و با ایشان مناظره می کنم. اگر آنچه را که ابوالقاسم درباره امام می داند می دانستم، شاید در بحث هایم با دشمنان و جدال با آنان، می کوشیدم تا دلایل بنیادی را بر وجود امام ارائه دهم و در نتیجه، محل اقامت او را آشکار سازم؛ اما اگر ابوالقاسم، امام را در زیر جامعه خود پنهان کرده باشد، بدنش را با قیچی قطعه قطعه کنند تا او را نشان دهد، هرگز چنین نخواهد کرد. [2]
«ابوسهل نوبختی» از جمله کسانی است که از تولد حضرت مهدی (ع) اطلاع یافت [3] و بر جنازه پدر حضرت نماز خوانده است. [4][1] خاندان نوبختی، ص 122 و 123
[2] غیبه طوسی، ص 391
[3] بحارالانوار، ج 51، ص 5؛ کمال الدین، ج 2، ص 104 – 114
[4] بحار الانوار، ج 2، ص 6
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
ابوسهل نوبختی
,
دانشمند معروف
,
مخالفان شیعه
,
شیخ ابوالقاسم حسین بن روح
,
ابوالقاسم
,
ولادت حضرت مهدی
,
تولد حضرت مهدی
آغاز امامت امام عصر(عج) بر تمامی شیعیان و منتظران حضرتش مبارک باد
بیا دو باره پاک کن زجاده ها غبار را به عاشقان نوید ده رسیدن بهار را!
تمام لحظه های من فدای یک نگاه تو بیا و پاک کن زدل حدیث انتظار را!
ای عشق! بیا كه سینههامان شد چاك «این النّبأ العظیم؟»، گشتیم هلاك
چشمی كه تو را ندیده باشد كور است خون شد دل ما، «متی ترانا و نراك»
در تاك مگر شراب پنهان نشده؟ در غنچه مگر گُلاب پنهان نشده؟
ای بیخبران كه مُنكر صبح شدید در شب مگر آفتاب پنهان نشده؟
زد اگر کسی در خانهات، دل ماست کرده بهانهات
که به جستجوی نشانهات، ز سحر شنیده بشارتی
شد بسته در هر دو جهان، از بس كه خشكید زمین و آسمان، از بس كه
بد نیست اگر كمی خجالت بكشیم خون شد دل صاحبالزّمان، از بس كه...؟!
به نماز صبح و شبت سلام! و به نور در نَسَبت سلام!
و به خال کنج لبت سلام! که نشسته با چه ملاحتی!
سراپا كویریم و چشم انتظاری كه یك روز، یكریز بر ما بباری
وسط «الست بربکم» شدهایم در نظر تو گم
دل ما پیاله، لب تو خم، زدهایم جام ولایتی
تو که آینه تو که آیتی، تو که آبروی عبادتی
تو که با دل همه راحتی ، تو قیام کن که قیامتی
ز فراق چون ننالم من دلشکسته چون نی که بسوخت بند بندم زحرارت جدایی
ز دو دیده خون فشانم ز غمت شب جدایی چه کنم که هست این ها گل باغ آشنایی
امام عصر(عج) فرمودند:
اگر خواستار رشد و كمال معنوى باشى هدایت مى شوى ، و اگر طلب كنى مى یابى (بحار الأنوار، ج 51، ص 339)
امام عصر(عج) فرمودند:
و اما در پیشامدها و مسایل جدید به راویان حدیث ما مراجعه كنید ، زیرا كه آنان حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنان هستم . (بحار الأنوار، ج 53، ص 181)
امام عصر(عج) فرمودند:
ملعون است، ملعون است كسى كه نماز مغربش را به تأخیر بیندازد، تا زمانى كه ستارگان آسمان پدیدار شوند.(بحار الأنوار، ج 52، ص 15)
امام عصر(عج) فرمودند:
هر كس در اجراى اوامر خداوند كوشا باشد ، خدا نیز وى را در دستیابى به حاجتش یارى مى كند .(بحار الأنوار،ج51،ص331)
امام عصر(عج) فرمودند:
همانا خدای تعالى مردم را بیهوده نیافریده و بدون تكلیف و جزا رهایشان نكرده است .(الغیبة للشیخ الطوسی، ص 174)
امام عصر(عج) فرمودند:
زمان ظهور و فرج ما با خداست، و تعیین كنندگان وقت ظهور، دروغگویانند.(بحار الأنوار، ج 53، ص 181)
تقارن آغاز فعالیت قسمت گـالـری تـصـاویـر مـهـدوی با تاج گذاری و آغاز امامت امام زمان (عج) را خدمت همه ی شما عزیزان تبریک عرض می کنم.
دعای سلامتی امام زمان (عج) در امشب ان شاءالله فراموش نشه
عزیز دل عالم و عالمیان، مهدی جان (عج) چشم انتظار ظهورت هستیم
عزیز دل عالم و عالمیان، مهدی جان (عج) چشم انتظار ظهورت هستیم
منبع: تبیان
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
پیامک
,
اس ام اس
,
پیامک امامت امام زمان
,
امام زمان
,
اس ام اس مهدوی
,
پیامک مهدوی
,
پیامک تاجگذاری مهدی موعود
,
مهدی
ولادت پيغمبر اكرم به اتفاق شيعه و سنى در ماه ربيع الاول است , گو اينكه اهل تسنن بيشتر روز دوازدهم را گفته اند و شيعه بيشتر روز هفدهم را , به استثناى شيخ كلينى صاحب كتاب كافى كه ايشان هم روز دوازدهم را روز ولادت مى دانند . رسول خدا در چه فصلى از سال متولد شده است ؟ در فصل بهار . در السيرة الحلبية مى نويسد : ولد فى فصل الربيع در فصل ربيع به دنيا آمد . بعضى از دانشمندان امروز حساب كرده اند تا ببينند روز ولادت رسول اكرم با چه روزى از ايام ماههاى شمسى منطبق مى شود , به اين نتيجه رسيده اند كه دوازدهم ربيع آن سال مطابق مى شود با بيستم آوريل , و بيستم آوريل مطابق است با سى و يكم فروردين . و قهرا هفدهم ربيع مطابق مى شود با پنجم ارديبهشت . پس قدر مسلم اين است كه رسول اكرم در فصل بهار به دنيا آمده است حال يا سى و يكم فروردين يا پنجم ارديبهشت . در چه روزى از ايام هفته به دنيا آمده است ؟ شيعه معتقد است كه در روز جمعه به دنيا آمده اند , اهل تسنن بيشتر گفته اند در روز دوشنبه . در چه ساعتى از شبانه روز به دنيا آمده اند ؟ شايد اتفاق نظر باشد كه بعد از طلوع فجر به دنيا آمده اند , در بين الطلوعين
و در ادامه خواهید خواند . . .
مسافرتها
پيغمبر اكرم در عصر جاهليت
دعوت ازخويشاوندان
قريش و پيامبر (ص)
مردم مدينه ورسول اكرم(ص)
جلسه دار الندوه
هجرت پيامبر اكرم (ص)
غارثور
مهاجرين
منافقين وبيامبر اكرم (ص)
تاريخجه نبرد مسلمين
غزوه احد
صلح حديبيه
فتح مكه
برائت ازمشركين
حجة الوداع
منبع: تا ظهورشاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
زندگی نامه پیامبر
,
ولادت و دوران كودكى
,
عصر جاهليت
,
دعوت ازخويشاوندان
,
قريش
,
مردم مدينه
,
جلسه دار الندوه
,
هجرت
,
غارثور
,
مهاجرين
,
منافقين
,
تاریخچه
,
غزوه احد
,
فتح مکه
,
برائت
,
حجة الوداع
کنیه حضرت مهدی (ع) است. روایت شده که برای حضرت، کنیه یازده امام از پدران و عم آن حضرت امام حسن مجتبی (ع) است.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ابوجعفر
,
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
کنیه
,
کنیه امام زمان
,
امام حسن مجتبی
,
امام حسن
اسم او «محمد بن مظهر» است.
به ابوبکر بغدادی ایمان آورده و ابوبکر بغدادی، هنگام مرگش به او وصیت کرد و
او را نائب خود دانست. پس از فوت علی بن محمد سمری، ابودلف ادعای نیابت از
سوی امام زمان (ع) کرد، با این که از آن حضرت، توقیعی صادر شده بود که
دیگر پس از «علی بن محمد سمری» نائب خاص نخواهد داشت.
یکی از نزدیکان محمد بن عثمان گفت: ابودلف قبلاً کارش جمع آوری خمس اموال شیعیان بود، زیرا وی در میان شیعیان کرخ تربیت شده و شاگردی آن ها را کرده بود. مردم کرخ هم خمس مال خود را می پرداختند و هیچ یک از شیعیان در این خصوص تردید نداشتند. ابودلف هم این معنی را اعتراف می کرد و به آن افتخار می نمود. او بعدها منحرف شده و می گفت: آقای من شیخ صالح (ابوبکر بغدادی) مرا از مذهب ابوجعفر کرخی (محمد بن عثمان) به مذهب خود یعنی مذهب ابوبکر بغدادی منتقل نمود. سپس شیخ طوسی اضافه می کند: جنون ابودلف و حکایات فساد مذهب وی، بیش از این است که شماره شود.
یکی از نزدیکان محمد بن عثمان گفت: ابودلف قبلاً کارش جمع آوری خمس اموال شیعیان بود، زیرا وی در میان شیعیان کرخ تربیت شده و شاگردی آن ها را کرده بود. مردم کرخ هم خمس مال خود را می پرداختند و هیچ یک از شیعیان در این خصوص تردید نداشتند. ابودلف هم این معنی را اعتراف می کرد و به آن افتخار می نمود. او بعدها منحرف شده و می گفت: آقای من شیخ صالح (ابوبکر بغدادی) مرا از مذهب ابوجعفر کرخی (محمد بن عثمان) به مذهب خود یعنی مذهب ابوبکر بغدادی منتقل نمود. سپس شیخ طوسی اضافه می کند: جنون ابودلف و حکایات فساد مذهب وی، بیش از این است که شماره شود.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ابودلف کاتب
,
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
محمد بن مظهر
,
ابوبکر بغدادی
,
وصیت
,
شیعه
,
محمد بن عثمان
,
نائب امام زمان
,
نائب دوم
,
شیخ طوسی
از یاران حضرت، هنگام
ظهور و پس از رجعت است. او «سماک بن خَرَشه» معروف به «ابودجانه» است.
از بزرگان انصار و از دلاوران نامی عرب بود که در جنگ های احد و بدر و
بسیاری از جنگ های پیامبر اکرم (ص) حضور داشت و آخرالامر در «حدیقه
الرّحمان» در جنگ با لشکریان مُسیلمه کذاب، به شهادت رسید.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ابودُجانه انصاری
,
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
یار حضرت مهدی
,
رجعت
,
سماک بن خرشه
,
ابودجابه
,
انصار
,
عرب
,
حدیقه الرّحمان
,
پیامبر اکرم
,
مُسیلمه کذاب
,
کذاب
وی از دستیاران «قاسم بن علاء» کارگزار «حسین بن روح» در آذربایجان بود.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ابوحامد عمران بن مفلس
,
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
قاسم بن علاء
,
حسین بن روح
,
آذربایجان
از مدعیان دروغین نیابت در
دوران نیابت «محمد بن عثمان» بود. اسم او «محمد بن احمد بن عثمان» است که
برادرزاده محمد بن عثمان – نایب دوم – و نوه عثمان بن سعید – نایب اول امام
زمان (ع) می باشد. عموی او محمد بن عثمان – انحراف او را می دانست، ولیکن
دیگران از آن خبری نداشتند.
ابوبکر بغدادی در بصره وکیل «یزیدی» بود. مدتی در آن سمت ماند و اموال بسیاری به چنگ آورد. آن گاه شکایت او را نزد یزیدی بردند، یزیدی هم او را گرفت و اموالش را مصادره کرد و ضرباتی چند، بر سرش کوبید که چشمش آب آورد و با حالت کوری در گذشت.
ابوبکر بغدادی در بصره وکیل «یزیدی» بود. مدتی در آن سمت ماند و اموال بسیاری به چنگ آورد. آن گاه شکایت او را نزد یزیدی بردند، یزیدی هم او را گرفت و اموالش را مصادره کرد و ضرباتی چند، بر سرش کوبید که چشمش آب آورد و با حالت کوری در گذشت.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ابوبکر بغدادی
,
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
یزیدی
,
بغداد
,
محمد بن عثمان
,
نائب
,
نائب امام زمان
,
نائب دوم
,
محمد بن احمد بن عثمان
,
مدعی
,
مدعی دروغین نیابت
,
نائب دروغین
وکیل محمد بن عثمان – نائب دوم – در سامرا بود که با نائب دوم و هم با امام (ع) تماس مستقیم داشت.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ابوالقاسم حسن بن احمد
,
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
محمد بن عثمان
,
نائب امام زمان
,
نائب
,
نائب دوم
,
سامرا
کنیه حضرت مهدی (ع) است.
روایت است از رسول خدا (ص) که فرمودند: «مهدی از فرزندان من است، اسم او
اسم من و کنیه او کنیه من است.» در تاریخ ابن خشاب، روایت است از امام صادق
(ع) که فرمود: «خلف صالح، از فرزندان من است، اوست مهدی، اسم او محمد است.
کنیه او ابوالقاسم.»
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ابوالقاسم
,
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
کنیه
,
کنیه امام زمان
,
پیامبر اکرم
,
خلف صالح
,
محمد
«ابو العنبس محمد بن اسحاق بن ابراهیم کوفی» مؤلف
کتاب «صاحب الزمان» است. این کتاب، نخستین کتابی است که از طرف علمای اهل
سنت، در حق آن حضرت نگارش یافته است. ابوالعنبس از علمای بزرگ قرن سوم، و
متوفی 275 هجری است و احتمالاً تألیف این کتاب، پیش از ولادت حضرت بقیه
الله (ع) (255 هـ) باشد.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
«علی بن عثمان مغربی»
مرد افسانه در طول عمر بود. خطیب در تاریخ بغداد آورده که وی در عهد خلافت
ابی بکر متولد شد و به همراه پدر رهسپار کوفه گشت که به خدمت امیرالمؤمنین
(ع) برسد، ولی پدرش در راه مرد و خود به نزد امیرالمؤمنین (ع) آمد و حضرت،
حال پدر را از او پرسید. وی گفت: در بین راه به چاه آبی رسیدیم که تشنه
بودیم، من از آن آب نوشیدم، ولی چون نوبت به پدرم رسید، چاه از نظر ما
پنهان شد و پدر، از تشنگی مرد. حضرت فرمود: تو عمری دراز خواهی کرد، زیرا
هر که از آن چاه بنوشد، عمرش طولانی می شود. او در سال 300 به بغداد آمد و
شنیدم که به سال 327 از دنیا رفته است.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ابوالدنیا
,
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
علی بن عثمان مغربی
,
امام علی
,
بغداد
,
کوفه
کنیۀ حضرت مهدی (ع) است.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
از کسانی است که بر جنازه امام حسن عسکری (ع) نماز خوانده و در مراسم تشییع جنازه، حضرت بقیه الله (ع) را دیده است. می گوید: وارد خانه امام حسن عسکری (ع) شدیم و با جنازه آن حضرت مواجه گشتیم. برادر امام حسن عسکری (جعفر کذاب) جلو آمد که بر نعش برادر نماز بخواند. چون دست ها را برای تکبیر بالا برد، کودکی در صحن خانه ظاهر شد و عبای جعفر را گرفت و کشید، و در آن حال فرمود: ای عمو! برو عقب. برای نماز پدرم من از همه شایسته ترم. جعفر در حالی که رنگش پریده بود، خود را به عقب کشید و آن کودک بر جنازه پدرش نماز گزارد. آن گاه جنازه امام (ع) در کنار قبرِ پدر بزرگوارش امام هادی (ع) دفن شد.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
یکی از مدعیان مهدویت بود که به نام خونخواهی حسین (ع) به کمک ابراهیم بن اشتر قیام نمود و محمد حنیفه را که چهارمین فرزند حضرت علی (ع) بود در قبه زمزم، که محبس ابن زبیر بوده، نجات داده و پس از او مدعی مهدویت شد و محمد حنیفه را امام می دانست. چندین مسلک پس از فوت محمد حنیفه پدیدار گشت تا این که در سال 67 به دست مصعب بن زبیر کشته شد. شهرستانی در ملل و نحل نوشته که او کیسانی مذهب بوده، پس از آن زبیری و سپس شیعه گردید.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ابودُجانه انصاری
,
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
امام حسین
,
مدعی مهدویت
,
مدعی
,
ابراهیم بن اشتر
,
اشتر
,
محمد حنفیه
,
امام علی
,
فرزند امام علی
,
زمزم
,
ابن زبیر
,
مصعب ابن زبیر
,
کیسان
,
شیعه
,
خون خواهی
,
خون
گناه ؛ نابودکننده است
داستان اول: ( ترک نماز و اثار ان )
زنی صیحه زنان و دیوانه وار خدمت پیغمبر (ص) آمد و گفت ...
داستان دوم: ( ملائکه آسمان شرم می کنند)
قطب راوندی روایت كرده كه در عرش تمثال جمیع بندگان خدا هست...
داستان سوم: ( احترام به وقت نماز و عبادت )
روزی سلطان طغرل كه از سلاطین سلجوقیان ایران بود پیش از ...
داستان چهارم: ( گناهان کبیره 7 تاست)
پسر زراره میگوید از امام صادق (ع)از گناهان كبیره سوال كردم . آنحضرت فرمود...
داستان پنجم: ( اثر پاکدامنی )
امام صادق (ع) به همراه قافله ای به سفرکربلا و حج می رفتند ....
داستان ششم: ( از خدا حیاء نمیکنیم )
( رومان : گویند نام ملكی است . مرحوم مجلسی در بحارالانوار در حوال
ملائكه گوید...
داستان هفتم: ( عاقبت ظلم و گناه )
ابن خلكان گوید حجاج بمرض آكله دچار شد پزشكی آوردند دستو رداد...
داستان هشتم: ( مسلمان یهودی نما )
یك یهودی مسلمانی را دید كه در روز ماه رمضان غذا میخورد ، فورا نشست و ...
داستان نهم: ( راه نجات چیست؟)
شخصی به پیغمبر ( ص ) عرضكرد مرا عملی بیاموز كه بین آن عمل و ...
داستان دهم: ( شرابخواری و ترک توبه )
از سلیمان بن جعفر نقل شده كه گفت : در 8 مایلی مدینه است در ...
داستان یازدهم: ( خداستارالعیوبه ولی امان از بی حیاء)
حضرت امیرالمومنین(ع) فرمود هیچ بنده خدائی نیست مگر آنكه ...
داستان دوازدهم: ( عاقبت بخیری )
چگونه عبد الله بن مرزوق عاقبت بخیر شد ؟ ....
داستان سیزدهم: ( خداارحم الر احمین است )
نقل است كه سوزنی سمرقندی ، شاعری بذله گو و همه حرفی بزن بوده است...
داستان چهاردهم: ( حیاء از گناه در خلوت )
پیامبر
( ص ) فرماید : چون روز قیامت شود خداوند برای جمعی از امتم پر و ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
مهدی دانشمند
,
دانشمند
,
داستان شنیدنی
,
گناه
,
آثار گناه
,
پیامبر
,
امام صادق
,
امام علی
,
ملائكه
کنیۀ حضرت مهدی (ع) است.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
یزید نامه نوشت که امام حسین باید بیعت کند. امام حسین علیه السلام هم سی نفر محافظ برداشت و به دور خانه استاندار یزید برد و فرمودند اگر داخل رفتم و مرا در فشار امضا گرفتن قرار داد، من الله اکبر می گویم و شما از در و دیوار داخل بریزید تا مرا در فشار قرار ندهد. همین امام حسین با پای خودش می رود کربلا و شهید می شود.
حجت الاسلام قرائتی در یکی از سخنرانی هایشان به تبیین اهمیت هدف در رفتارهای فردی و اجتماعی پرداختند و گفتند:
حضرت امیرالمومنین می فرماید: به درستی که من محب شهادت هستم. همان اسلامی که می گوید انسان باید عاشق شهادت باشد می گوید انسان باید از دشمن، خودش را حفظ کند.ما کفش به پا می کنیم تا پایمان آسیب نبیند. اما اگر لازم شد پا را در راه اسلام می دهیم.این طور نیست که بگوییم سر را می خواهیم در راه اسلام بدهیم پس از آن محافظت نکنیم.
یزید نامه نوشت که امام حسین باید بیعت کند. امام حسین علیه السلام هم سی نفر محافظ برداشت و به دور خانه استاندار یزید برد و فرمودند اگر داخل رفتم و مرا در فشار امضاءگرفتن قرار داد، من الله اکبر می گویم و شما از در و دیوار داخل بریزید تا مرا در فشار قرار ندهد. همین امام حسین با پای خودش می رود کربلا و شهید می شود و این بیانگر این است که در هر زمانی مکلف به انجام وظیفه مشخصی هستیم.
منبع: فرهنگ نیوز
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
امام حسین
,
استاد قرائتی
آنان که رفتند، کاری حسینی کردند
آنان که ماندند باید کاری زینبی کنند و گرنه یزیدی اند
السلام على الحسین
و على علی بن الحسین
و على أولاد الحسین
و على أصحاب الحسین
جانم به فدای سر بریده ات ای حسین (ع) زهرا
برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
آنان که ماندند باید کاری زینبی کنند و گرنه یزیدی اند
السلام على الحسین
و على علی بن الحسین
و على أولاد الحسین
و على أصحاب الحسین
جانم به فدای سر بریده ات ای حسین (ع) زهرا
برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
منبع: وارثون
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
امام حسین
,
عاشورا
,
واقعه عاشورا
,
نقشه کربلا
,
نقشه عاشورا
,
روز عاشورا
,
نقشه جنگ امام حسین
,
جنگ امام حسین
,
میدان قتلگاه
,
تل زینبیه
,
تل سدره
,
خندق
,
خیام امام حسین
,
خیمه امام حسین
,
شرعه
,
نهر فرات
,
نینوا
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ
وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا ثارَ اللَّهِ
وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَیْكُمْ مِنّى جَمیعاً
سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ ...
وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا ثارَ اللَّهِ
وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَیْكُمْ مِنّى جَمیعاً
سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ ...
منبع: سبطین
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
دانلود زیارت عاشورا با صدای 43 مداح منتخب فارسی و عربی
| ترتیب | با نوای | زمان | حجم | دانلود |
| 1 | مهدی صدقی | 00:16:14 | 3.72 MB | |
| 2 | فرهمند | 00:16:44 | 3.83 MB | |
| 3 | محمود کریمی | 00:46:24 | 7.97 MB | |
| 4 | منصور ارضی | 00:34:42 | 5.99 MB | |
| 5 | صادق آهنگران | 00:33:27 | 5.74 MB | |
| 6 | مهدی منصوری | 00:13:55 | 3.19 MB | |
| 7 | محمد طاهری | 00:37:40 | 6.47 MB | |
| 8 | یونس حبیبی | 00:34:42 | 5.96 MB | |
| 9 | مهدی سماواتی | 00:20:31 | 3.52 MB | |
| 10 | حاج منصور ارضی | 00:40:06 | 11.04 MB | |
| ترتیب | با نوای | زمان | حجم | دانلود |
| 11 | شیخ مهدی حسینی | 00:21:34 | 4.94 MB | |
| 12 | علی علیزاده | 00:20:01 | 9.17 MB | |
| 13 | انصاریان | 00:17:38 | 4.04 MB | |
| 14 | مهدی سلطانی | 00:18:45 | 3.22 MB | |
| 15 | محمد خلیلی | 00:25:06 | 5.74 MB | |
| 16 | حاج حسن براتي | 00:14:37 | 6.70 MB | |
| 17 | مداح فارسی | 00:20:41 | 3.55 MB | |
| 18 | مداح فارسی | 00:29:00 | 4.98 MB | |
| 19 | مداح فارسی | 00:16:14 | 2.79 MB | |
| 20 | مداح فارسی | 00:31:42 | 7.13 MB | |
| ترتیب | با نوای | زمان | حجم | دانلود |
| 21 | مداح فارسی | 00:49:17 | 8.46 MB | |
| 22 | مداح فارسی | 00:32:35 | 5.59 MB | |
| 23 | شیخ محمد دماوندی | 00:20:52 | 4.77 MB | |
| 24 | عبد الحي آل قمبر | 00:14:04 | 3.22 MB | |
| 25 | ابو حسين الكربلائي | 00:15:29 | 3.54 MB | |
| 26 | ابو صادق | 00:12:37 | 2.17 MB | |
| 27 | علی یوسفی | 00:12:17 | 2.11 MB | |
| 28 | جواد المل | 00:13:03 | 2.99 MB | |
| 29 | میثم کاظم | 00:15:38 | 2.68 MB | |
| 30 | مصطفى الصراف | 00:09:13 | 1.58 MB | |
| ترتیب | با نوای | زمان | حجم | دانلود |
| 31 | سيد حسين الرجائي | 00:12:55 | 2.96 MB | |
| 32 | شيخ عبد الأمير الخفاجي | 00:15:26 | 3.53 MB | |
| 33 | شيخ أحمد الحويلي | 00:13:42 | 6.27 MB | |
| 34 | آقای صدقی | 00:13:00 | 5.94 MB | |
| 35 | سید ولید مزیدی | 00:11:21 | 1.95 MB | |
| 36 | باسم کربلایی | 00:11:07 | 2.55 MB | |
| 37 | میثم کاظم | 00:26:58 | 6.17 MB | |
| 38 | عبدالرسول حسینی | 00:13:47 | 3.16 MB | |
| 39 | موسی اسدی | 00:09:34 | 1.64 MB | |
| 40 | شیخ باقر مقدسی | 00:13:03 | 2.24 MB | |
| 41 | الحاج علي يوسف النجار | 00:14:20 | 6.56 MB | |
| 42 | مداح عربی | 00:36:55 | 8.45 MB | |
| 43 | مداح عربی | 00:13:49 | 3.16 MB | |
متن زیارت عاشورا + ترجمه فارسی
منبع: سبطین
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
دانلود زیارت عاشورا
,
زیارت عاشورا
,
دانلود
,
مداح منتخب
,
مداح عربی
,
امام حسین
,
محرم 91
مقایسه بین امام حسین (ع) و پیامبران
امام حسین و حضرت نوح :
حضرت نوح را شیخ الانبیا و شیخ المرسلین میگفتند
امام حسین را سید شباب اهل الجنه میگفتند
نوح ، صاحب كشتی نجات بر روی آ ب بوده است
امام حسین ، خود كشتی نجات است (ان الحسین مصباح الهدی وسفینه النجاه)
نوح ، 950 سال قوم خود را دعوت نمود و غش میكرد تا سه روز از گوش او خون جاری میشد
امام حسین ، نصف روز دعوت نمود ، سه روز بدنش روی خاك گرم كربلا بوده است و خون از تمام بدن و اعضایش جاری شد
امام حسین و حضرت ابراهیم :حضرت ابراهیم درزمان ذبح فرزندش اسماعیل چشمش را بست
امام حسین در زمان شهادت علی اكبر چشمش را نبست بلكه او را مجهز به سلاحو لباس و زره جنگی كرد و به میدان فرستاد. (سوره صافات / 107 وفدیناه بذبح عظیم)
حضرت ابراهیم : بعد از برگشتن به سوی اهل و عیال برای آنها غذاهای متنوع آورد
امام حسین : اما امام حسین اهل و عیالش را در آن وادی بدون آب و طعام گذاشت
زمانی كه ساره همسر ابراهیم از او طلب آرد كرد كیسه رمل به اذن خداوند آرد شد
زمانیكه امام حسین از میدان برگشت اهل خیام از او آب خواستند و با دستخالی برگشت و فرمود : بر من سخت است تشنگی شما
حضرت ابراهیم : دوست داشت ضیافت و مهمانی دادن را
امام حسین : دوست میداشت شفاعت كردن را
حضرت ابراهیم ، صاحب ملت و امت حنیف بود. ( ابراهیم یعنی پدر ملت)
امام حسین ، صاحب جود و سخا و رحمت بود
امام حسین و حضرت موسی :موسی : كلیم الله بود یعنی هم صحبت خدا بود
امام حسین : ثارالله بود یعنی خون خدا بود
موسی : دارای ید بیضا (دست نورانی) و در مقام معجزه بود
امام حسین : پیشانی و سر نورانی داشت حتی در تنور خولی
هارون برادر موسی و وزیر بود بخاطر فصاحت و بلاغت كه داشته
عباس : برادر و جان و وزیر ، علمدار ، سقا خیام بخاطر شجاعتش (به نفسی انت)
امام حسین و حضرت عیسی :
حضرت عیسی روح الله است
امام حسین نور الله است
مریم مادر حضرت عیسی در زمان خودش سید نسا بوده است
فاطمه مادر امام حسین در تمام دوران سیده نساء العالمین است
در خصوص امام حسین (ع)
وقتی امام حسین را به شهادت رسید ملائكه ء آسمان به شیون آمدند و گفتند :
پروردگارا ، این حسین برگزیده ء تو و فرزند پیامبر توست ، پس خداوند تمثالحضرت مهدی(عج) برای ملائكه ظاهر كرد و فرمود: به این قائم ، از خون حسینانتقام خواهم گرفت. (اصول كافی ج 1 ص 465)
اللهم العن العصابه التی جاهدت الحسین و شایعت و بایعت و تابعت علی قتله ،اللهم العنهم جمیعاً
آیا میدانید: بریده ابن وائل ملعون، پیراهن آن حضرت را بعد از شهادت ازتنش بیرون آورد و حضرت را عریان ساخت ، وی بعدها چهره اش سیاه شد.
آیا میدانید : احبش ابن مرثد ملعون، عمامه ای آن حضرت را برداشته و بر سر نهاد كه بعدها دیوانه شد.
آیا میدانید: مالك ابن بشیر كند ی، كلاه جنگی آن حضرت را به یغما بردكه از آن تاریخ به بعد تا پایان عمرش ، فقیر و مستمند زندگی كرد.
آیا میدانید: عمر ابن سعد ملعون، زره آن حضرت را برداشت و چون به دستورمختار او را كشتند آن زره را به قاتلش ابی عمره واگذار كردند.
آیا میدانید: قیس ابن اشعث ملعون، جامهء زیرلباس امام حسین كه ازجنس خز بود از تن مبارك آن حضرت برداشت و بعدها به مرض جذام گرفتار شد و خانواده اش از او كناره گرفتند و او را در زباله دانی انداختند تا اینكه قبل از مردن سگها گوشت نجس او را خوردند.
آیا میدانید: اسود ابن خالد ملعون، از قبیله بنی اود ، كفش مبارك حضرت را برداشت .
آیا میدانید: شمشیر آن حضرت را مردی از قبیله بنی مشهل گرفت و بعد از آن به دست حبیب ابن بدیل افتاد.
آیا میدانید: جرید ابن مسعود ملعون، كمان آن حضرت را به همراه متعلقاتشبه یغما برد.
آیا میدانید: بجدل ابن سلیم ملعون ، جهت بردن انگشتر امام حسین انگشتآن حضرت را قعطع كرد.
آیا میدانید: پرونده این ده نفر را كه اسب بر پیكر نازنین امام حسینتاختند و بررسی كردند هر ده نفر آنها زنا زاده بودند.
آیا میدانید: معاویه ملعون، اول كسی كه سب (لعن و دشنام) بر امام علی رادرقنوت نماز رسم كرد.
آیا میدانید: معاویه ملعون، اول كسی كه دوستان و محبان علی ابن ابیطالب راكشت، اموالشان را به غارت برد و زن و فرزندان را به اسارت برد.
آیا میدانید: معاویه ملعون، اول كسی است كه بدترین مردان خود را بر صالحانامت رسول اكرم مسلط ساخت.
آیا میدانید: معاویه ملعون، اول كسی است كه خواست منبر رسول اكرم را ازمدینه به شام ببرد و چون حركت داد خورشید گرفت و ترسید و منصرف شد.
آیا میدانید: معاویه ملعون، اول كسی است كه خلافت اسلامی را به سلطنت تبدیل كرد.
آیا میدانید: معاویه ملعون، اول كسی است كه خلافت اسلامی را به سلطنت تبدیل كرد.
آیا میدانید: معاویه ملعون، اول كسی است به غنا وم وسیقی گوش داد و مطربانو رقاصان را انعام وصله داد.
آیا میدانید: معاویه ملعون و پسر زنا زاده اش، دستور دادند 12 هزار دخترباكره از صحابه پیامبر اكرم توسط جوانان هرزه شامی مورد تعرض وا موال آنها را به غارت ببرند.
آیا میدانید: معاویه، كسی است دو كیسه طلا به دو نفر شامی داد كه عماریاسراز صحابی رسول اكرم را شهید و سرش را برای او بردند وا ظهار خوشحالی نمود.
آیا میدانید: معاویه ملعون، نصاری (مسیحیان) را برای نویسندگی دربارگاه خود استخدام كرد.
آیا میدانید: معاویه ملعون، درسن 80 سالگی دراثر بیماری در حمام به درك واصل شد.
آیا میدانید: معاویه ملعون و پسر زنا زاده اش، دستور دادند 12 هزار دخترباكره از صحابه پیامبر اكرم توسط جوانان هرزه شامی مورد تعرض وا موال آنها را به غارت ببرند.
آیا میدانید: معاویه، كسی است دو كیسه طلا به دو نفر شامی داد كه عماریاسراز صحابی رسول اكرم را شهید و سرش را برای او بردند وا ظهار خوشحالی نمود.
آیا میدانید: معاویه ملعون، نصاری (مسیحیان) را برای نویسندگی دربارگاه خود استخدام كرد.
آیا میدانید: معاویه ملعون، درسن 80 سالگی دراثر بیماری در حمام به درك واصل شد.
امام حسین (ع) در کلام ائمه اطهار (ع) و بزرگان عزیز
امام جعفر صادق (ع) : بحار ج 44 ص 287
به دوستان و اولیای ما بگوئید كه در اقامه و برپائی مجالس عزا و مصیبت های
ما همت گمارند
شهید آیت الله دستغیب :
كعبه حرم ظاهری است، حرم باطنی و واقعی خدا، حرم امام حسین است
حضرت آیت الله بهجت :
بكا(گریه) بر مصائب اهل بیت و به خصوص حضرت سیدالشهدا شاید از آن قبیلمسحباتی باشد كه مستحبی افضل از آن نیست
حضرت آیت الله العظمی شیخ جعفر شوشتری :
هر غذائی نیاز به نمك دارد ونمك مجالس وعظ وارشاد، ذكر مصائب مولیالكونین حضرت ابا عبدالله الحسین است
حضرت آیت الله حاج محمد رضا گلپایگانی :
می خواهم نامم در زمرهء روضه خوانهای سید الشهدا ثبت شود
حاج آقای فخر تهرانی:
فلسفه ء سینه زدن این است ، كه چون شمرملعون با چكمه 0 سینهء امام حسینرا لگد زد وما به احترام ، به سینهء خود می زنیم
حضرت آیت الله شهاب الدین مرعشی نجفی :
دستمالی را كه اشك های زیادی در رثای جدم حسین ابن علی واهل بیت مكرم اوریخته وصورت خود را با آن پاك میكردم بر روی سینه در كفنم بگذارید
حضرت آیت الله تالهی همدانی :
ثابت شده كه در هر منزلی ذكر مصیبت حضرت سید الشهدا بشود بركاتی پیدا میشود و بلاهائی دور میگردد و موجب حسن عاقبت خواهد شد.
حضرت آیت الله بهجت :
اذن دخول حضرت سید الشهدا گریه است.
عارف بزرگوار حاج محمد اسماعیل دولابی:
عاشورا تجلی خداست ، روز عاشورا روز ظهور لااله الاالله است ، تاظهر عاشورا كارعبد است وازظهر به بعدكارخداست.
فخرالذاكرین حضرت سید محمد علی علوی:
عزاداری برای ابا عبدالله الحسین ، زیادش هم كم است.
آیت الله سید عبدالكریم رضوی كشمیری:
برای امام حسین هركاری بكنی كم است.
مرحوم سید عباس فرهمند پور:
وقتی اشكتان می آید آنرا برسر وصورتتان بمالید.
آیت الله كوهستانی :
آن قدر حضرت علی اكبر شفاعت میكند كه نوبت به امام حسین نمیرسد.
فضائل زیارت كربلای اباعبدالله الحسین (ع)
زائر سید الشهدا:
آیا میدانید : امام محمد باقر به دیدار زائران امام حسین می شتافت.
آیا میدانید : گناهانش بخشیده میشود.
آیا میدانید: 40 سال قبل از دیگران وارد بهشت میشود.
آیا میدانید: دعایش مستجاب میگردد.
آیا میدانید : شفاعت او تا 100 نفر كه مستحق آتش باشند ، قبول میشود.
آیا میدانید : ثواب زیارت سیدالشهداء 1000 حج عمره را دارد.
آیا میدانید: دربهشت هم صحبت وهمسایه ودر جوار پیامبر واهل بیت ودرسرسفره با آنها غذا میخورد.
آیا میدانید: ثواب زیارت سید الشهداء1000 صدقه از اوقبول شده ودر نامه عملاو نوشته میشود.
آیا میدانید: ثواب زیارت ،آزاد كردن 1000 بنده در راه خدا داده میشود.
آیا میدانید : زائر حضرت ، زائر خدا ورسول خداست.
آیا میدانید: زائر سیدالشهداء ، 124000 پیامبر با او مصافحه میكند.
آیا میدانید : زائر سیدالشهداء ،از فشار قبر وعذاب رهائی می یابد.
آیا میدانید : زائر سید الشهداء ،ملائك از 6 جهت نگهبان او می باشند.
آیا میدانید : 200 پیامبر و200 وصی پیامبر و 200 فرزند پیامبر همگی بدستپیروانشان شهید ودر كربلا دفن هستند.
آیا میدانید : دفن كردن میت در سرزمین كربلا سبب میشود، بدون حساب داخل بهشت گردد.
آیا میدانید : درشب میلاد امام حسین ، به احترامش آتش جهنم خاموش شد.
آیا میدانید : در تولدش در ماه شعبان ، شهادت هیچ امام معصوم نبوده ودرماهمحرم ، تولد هیچ امام معصوم نبوده است.
آیا میدانید : شهادت آن بزرگوار از هزاران سال قبل از تولد ، خداوند بهجبرئیل و جبرئیل روضه اورا برای تمامی انبیا خواند.
آیا میدانید : خوردن هر خاكی حرام است مگر تربت امام حسین كه شفا دارد.
آیا میدانید : مسافر درحرم آن حضرت میتواند نماز را تمام بخواند.
آیا میدانید: كسی كه روز عاشورا نزد قبر امام حسین ، كسی را آب دهد ،مانند كسی است كه لشگریان امام حسین را آب داده ودر ركاب حضرت ، شهیدشده باشد.
آیا میدانید: برای هر درهم بخشش زائرین حسین در راه خدا ، ده هزار درهمپاداش میگیرد.
آیا میدانید: هنگامیكه رائر در راه سفر وتهیه زاد وتوشه برای زیارت آنحضرت هزینه نمایند ، در برابر هر درهم از هزینه اش ، پاداشی همچون كوهاحد به او میدهند ، وهمهء بلاها از او برمیگردانند.
آیا میدانید: اگرزائر امام حسین در راه زیارت او از دنیا برود ، فرشتگانپیكر او را تشییع جنازه میكنند واز بهشت برای او حنوط وكفن می آورند و براو نماز میگزارند.
آیا میدانید : زیارت امام حسین ، عمر انسان رازیاد و روزی او را پر بركت می سازد.
آیا میدانید : زائرین امام حسین هر ركعت نماز كه در كنار قبرامام حسینبخوانند ، ثوابش مثل ثواب كسی است كه هزار حج وهزار عمره كرده باشدو هزار بنده آزاد كرده باشد وهزار مرتبه با پیغمبر رسل در جهاد فی سبیلالله ایستاده باشد.
(كتاب سحاب رحمت / كامل)
آیا میدانید : امام محمد باقر به دیدار زائران امام حسین می شتافت.
آیا میدانید : گناهانش بخشیده میشود.
آیا میدانید: 40 سال قبل از دیگران وارد بهشت میشود.
آیا میدانید: دعایش مستجاب میگردد.
آیا میدانید : شفاعت او تا 100 نفر كه مستحق آتش باشند ، قبول میشود.
آیا میدانید : ثواب زیارت سیدالشهداء 1000 حج عمره را دارد.
آیا میدانید: دربهشت هم صحبت وهمسایه ودر جوار پیامبر واهل بیت ودرسرسفره با آنها غذا میخورد.
آیا میدانید: ثواب زیارت سید الشهداء1000 صدقه از اوقبول شده ودر نامه عملاو نوشته میشود.
آیا میدانید: ثواب زیارت ،آزاد كردن 1000 بنده در راه خدا داده میشود.
آیا میدانید : زائر حضرت ، زائر خدا ورسول خداست.
آیا میدانید: زائر سیدالشهداء ، 124000 پیامبر با او مصافحه میكند.
آیا میدانید : زائر سیدالشهداء ،از فشار قبر وعذاب رهائی می یابد.
آیا میدانید : زائر سید الشهداء ،ملائك از 6 جهت نگهبان او می باشند.
آیا میدانید : 200 پیامبر و200 وصی پیامبر و 200 فرزند پیامبر همگی بدستپیروانشان شهید ودر كربلا دفن هستند.
آیا میدانید : دفن كردن میت در سرزمین كربلا سبب میشود، بدون حساب داخل بهشت گردد.
آیا میدانید : درشب میلاد امام حسین ، به احترامش آتش جهنم خاموش شد.
آیا میدانید : در تولدش در ماه شعبان ، شهادت هیچ امام معصوم نبوده ودرماهمحرم ، تولد هیچ امام معصوم نبوده است.
آیا میدانید : شهادت آن بزرگوار از هزاران سال قبل از تولد ، خداوند بهجبرئیل و جبرئیل روضه اورا برای تمامی انبیا خواند.
آیا میدانید : خوردن هر خاكی حرام است مگر تربت امام حسین كه شفا دارد.
آیا میدانید : مسافر درحرم آن حضرت میتواند نماز را تمام بخواند.
آیا میدانید: كسی كه روز عاشورا نزد قبر امام حسین ، كسی را آب دهد ،مانند كسی است كه لشگریان امام حسین را آب داده ودر ركاب حضرت ، شهیدشده باشد.
آیا میدانید: برای هر درهم بخشش زائرین حسین در راه خدا ، ده هزار درهمپاداش میگیرد.
آیا میدانید: هنگامیكه رائر در راه سفر وتهیه زاد وتوشه برای زیارت آنحضرت هزینه نمایند ، در برابر هر درهم از هزینه اش ، پاداشی همچون كوهاحد به او میدهند ، وهمهء بلاها از او برمیگردانند.
آیا میدانید: اگرزائر امام حسین در راه زیارت او از دنیا برود ، فرشتگانپیكر او را تشییع جنازه میكنند واز بهشت برای او حنوط وكفن می آورند و براو نماز میگزارند.
آیا میدانید : زیارت امام حسین ، عمر انسان رازیاد و روزی او را پر بركت می سازد.
آیا میدانید : زائرین امام حسین هر ركعت نماز كه در كنار قبرامام حسینبخوانند ، ثوابش مثل ثواب كسی است كه هزار حج وهزار عمره كرده باشدو هزار بنده آزاد كرده باشد وهزار مرتبه با پیغمبر رسل در جهاد فی سبیلالله ایستاده باشد.
(كتاب سحاب رحمت / كامل)
امام حسین (ع) از دیدگاه رسول اكرم (ص)
قال رسول الله (ص):
1- حسین، از من است
2- حسین فرزند من است
3- حسین، امام مسلمانان است
4- حسین ، مولای مومنان است
5- حسین، جانشین پروردگار عالمیان است
6- حسین، فریادرس استغاثه كنندگان است
7- حسین ، پناه پناه جویان است
8- حسین ، حجت خداست
9- حسین باب نجات است
10- حسین، سید جوانان اهل بهشت است
11- حسین ، فرمانش فرمان من است
12- حسین، اطاعتش ،اطاعت از من است
13- حسین ، چراغ هدایت است
14- حسین ، كشتی نجات است
15- حسین ، درسینه های مومنان ،معرفتی نهفته است
16- حسین ، حرارتی در قلب مومن است وتا ابد خاموش شدنی نیست
17- حسین ، محبوب آسمانها وزمین است (امالی صدوق)
صفات مشترك امام حسین و قرآن
قرآن كریم : لانگلف الله نفساً الاوسعها
امام حسین هم برای تكلیف جنگید
1- اگر قرآن سیدالكلام است
امام حسین هم سید الشهدا است
2 - اگر قرآن موعظه پرودرگارست (موعظه من ربكم)
امام حسین در روزعاشورا هم فرمود : عجله نكنید تا شما را به حق موعظهكنم(لا تعجلوا حتی اعظكم با لحق)
3 - اگرقرآن مردم را به رشد هدایت میكند(یهدی الی الرشد)
امام حسین نیز می فرماید: من شما را به دو را ه ارشاد دعوت میكنم(ادعوكم الی سبیل ارشاد)
4 - اگرقرآن عظیم است (والقرآن العظیم)
امام حسین نیز سوابق عظیمی دارد(عظیم السوابق)
5 - اگرقرآن حق ویقین است (وانه لحق الیقین)
درزیات امام حسین میخوانیم ، آن قدر صادقانه وخالصانه عبادت كردی تا بهدرجه یقین رسیدی(حتی اتاك الیقین)
6 - اگر قرآن مقام شفاعت دارد(نعم الشفیع قرآن)
امام حسین نیز مقام شفاعت دارد (وارزقنی شفاعت الحسین یوم الورود)
7 - اگرقرآن شفا دهنده است (وننزل من القرآن ما هوشفاء)
خاك قبر امام حسین ، نیزشفادهنده است(طین قبر الحسین شفا)
8 - اگرقرآن نور است ، (نوراً مبینا)
امام حسین نیز نوراست (كنت نوراً فی الاصلاب الشامخه) حسین هم نورالله است
9 - اگرقرآن كتاب مباركی است (كتاب انزلناه الیك مبارك)
شهادت امام حسین نیز برای اسلام سبب بركت ورشد است (اللهم بارك لی فی قتله)
10 - اگر در قرآن هیچ انحرافی نیست (غیر ذی عوج)
درباره امام حسین نیز میخوانیم ، لحظه ای از حق به باطل گرایش پیدانكردی(لم تمل من حق الی الباطل)
11 - اگر قرآن كریم است (انه القرآن كریم)
امام حسین نیز دارای اخلاق كریم است (وكریم الخلائق)
12 - اگرقرآن عزیز است (انه لكتاب عزیز)
امام حسین نیز فرمود: هرگز زیر بار ذلت نمیروم (هیهات من الذله)
13 - اگر قرآن ریسمان محكم است (ان هذالقرآن) (ذللك الكتاب لاریب
فیه هدی للمتقین
امام حسین نیز كشتی نجات وریسمان محكم است (ان الحسین مصباح الهدی وسفینه النجاه
14 - اگرقرآن بینه ودلیل آشكار است (جائكم بینه من ربكم)
امام حسین نیز این گونه است (اشهد انك علی بینه من ربك)
15 - قرآن را باید آرام وتا تانی تلاوت كرد(ورتل القرآن ترتیلا)
زیارت قبر امام حسین را نیز باید با گام های آهسته انجام داد(وامش بمشیالعبید الذلیل)
16 - اگر تلاوت قرآن باید با حزن باشد(فاقروه وبالحزن)
زیارت امام حسین نیز باید با حزن باشد (وزره وانت كثیب شعث)
((آری ، حسین قرآن ناطق وسیمای از كلام الهی است))
منبع : كتاب هزار ویك نكته از كربلا- چاپ چهارم ،
نویسنده سید مصطفی علوی
اداره امورفرهنگی وتوسعه ارزشهای اسلامی
سازمان جهادكشاورزی استان مازندران
اداره امورفرهنگی وتوسعه ارزشهای اسلامی
سازمان جهادكشاورزی استان مازندران
منبع: وزارت جهاد کشاورزی
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
امام حسین
,
پیامبران
,
مقایسه امام حسین
,
پیامبر اکرم
,
امام صادق
,
روایات
,
احادیث
,
محرم
,
شهید
,
شهادت
,
قاتل امام حسین
,
قاتلین امام حسین
,
سرنوشت قاتل امام حسین
,
سرنوشت قاتلین امام حسین
مراسم عزاداری دهه اول محرم الحرام ۱۳۹۱
با مداحی حاج سید مجید بنی فاطمه در هیات ریحانه الحسین (ع) تهران
برچسب ها :
حاج سید مجید بنی فاطمه
,
بنی فاطمه
,
مداحی بنی فاطمه
,
بنی فاطمه 91
,
دانلود مداحی بنی فاطمه 91
,
مداحی
,
دانلود مداحی
,
مداحی 91
,
محرم
,
محرم 91
,
دانلود مداحی 91
,
امام حسین
,
شور
,
نوحه
,
سینه زنی
,
دهه اول محرم
مراسم عزاداری دهه اول محرم الحرام ۱۳۹۱
با مداحی حاج مجتبی رمضانی در هیات کربلا شهرستان رفسنجان
برچسب ها :
حاج مجتبی رمضانی
,
رمضانی
,
مداحی رمضانی
,
رمضانی 91
,
دانلود مداحی رمضانی 91
,
مداحی
,
دانلود مداحی
,
مداحی 91
,
محرم
,
محرم 91
,
دانلود مداحی 91
,
امام حسین
,
شور
,
نوحه
,
سینه زنی
,
دهه اول محرم
,
دهه اول محرم 91
مراسم عزاداری دهه اول محرم الحرام ۱۳۹۱
با مداحی حاج محمدرضا طاهری و کربلایی حسین طاهری در هیات مکتب الزهرای تهران
منبع : دل سوختگان
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
حاج محمد و حسین طاهری
,
طاهری
,
مداحی طاهری
,
طاهری 91
,
دانلود مداحی طاهری 91
,
مداحی
,
دانلود مداحی
,
مداحی 91
,
محرم
,
محرم 91
,
دانلود مداحی 91
,
امام حسین
,
شور
,
نوحه
,
سینه زنی
,
دهه اول محرم
,
دهه اول محرم 91
مراسم عزاداری دهه اول محرم الحرام ۱۳۹۱
با مداحی حاج سعید حدادیان و محمد حسین حدادیان در هیات رزمندگان غرب تهران
برچسب ها :
حاج سعید و محمد حسین حدادیان
,
حدادیان
,
مداحی حدادیان
,
حدادیان 91
,
دانلود مداحی حدادیان 91
,
مداحی
,
دانلود مداحی
,
مداحی 91
,
محرم
,
محرم 91
,
دانلود مداحی 91
,
امام حسین
,
شور
,
نوحه
,
سینه زنی
,
دهه اول محرم
,
دهه اول محرم 91
مراسم عزاداری دهه اول محرم الحرام ۱۳۹۱
با مداحی حاج محمود کریمی در هیات ثارالله مسجد الهادی تهران
با مداحی حاج محمود کریمی در هیات ثارالله مسجد الهادی تهران
برچسب ها :
حاج محمود کریمی
,
محمود کریمی
,
مداحی محمود کریمی
,
محمود کریمی 91
,
دانلود مداحی محمود کریمی 91
,
مداحی
,
دانلود مداحی
,
مداحی 91
,
محرم
,
محرم 91
,
دانلود مداحی 91
,
امام حسین
,
شور
,
نوحه
,
سینه زنی
,
دهه اول محرم
مراسم عزاداری دهه اول محرم الحرام ۱۳۹۱
با مداحی حاج محمدرضا بذری در هیات یافاطمه الزهرای شهرستان بابل
برچسب ها :
حاج محمدرضا بذری
,
بذری
,
مداحی بذری
,
بذری 91
,
دانلود مداحی بذری 91
,
مداحی
,
دانلود مداحی
,
مداحی 91
,
محرم
,
محرم 91
,
دانلود مداحی 91
,
امام حسین
,
شور
,
نوحه
,
سینه زنی
,
دهه اول محرم
,
دهه اول محرم 91
مراسم عزاداری دهه اول محرم الحرام ۱۳۹۱
با مداحی حاج حسن خلج در هیات مسجد حضرت امیر علیه السلام تهران
برچسب ها :
حاج حسن خلج
,
خلج
,
مداحی خلج
,
خلج 91
,
دانلود مداحی خلج 91
,
مداحی
,
دانلود مداحی
,
مداحی 91
,
محرم
,
محرم 91
,
دانلود مداحی 91
,
امام حسین
,
شور
,
نوحه
,
سینه زنی
,
دهه اول محرم
,
دهه اول محرم 91
جانم به فدای دستان بریده اباالفضل (ع)
همیشه
اینگونه نیست كه جنگ و جهاد تأمین كننده مصالح عالیه اسلام و مسلمین باشد و
اینگونه نیست كه صلح راحتترین روش برای مبارزه باشد. چه بسا تحمل شهادت
آسانتر از پذیرفتن صلح باشد. امّا از آنجا كه تمام ائمه تنها به فكر نجات
اسلام و مسلمین بودند، حاضر شدند بزرگترین مصائب و سختیها را تحمل كنند یا
در قالب صلح و یا در قالب جنگ، امامان همگی مظهر تقوی و روش هستند، تقوی
در همگیشان مشترك و روش در تمامیشان متفاوت است.
روش امام علی ـ علیه السّلام ـ در دو مرحله: سكوت و خروش راهگشای امت میگردد. شیوه امام حسن ـ علیه السّلام ـ در مرحله اول روش پدر و راه حسین ـ علیه السّلام ـ در مرحله دوم آن شكل میگیرد.
علی بیسكوت، خروش و شهادتی هشداردهنده و حیاتبخش نمیداشت، فریاد و جانفشانی حسین ـ علیه السّلام ـ نیز بدون صلح برادر، این چنین در تاریخ به ثبت نمیرسید.[1]
بیشك اگر صلح امام حسن ـ علیه السّلام ـ نبود، قیام امام حسین ـ علیه السّلام ـ به ثمر نمینشست و اگر شرط امام حسن با معاویه در عدم تعیین جانشین نبود، امام حسین دستاویزی برای قیام علیه بنیامیه پیدا نمیكرد.
در آیین اسلام تنها قانون واحدی به نام جنگ و جهاد وجود ندارد، بلكه در كنار جنگ و جهاد قانون دیگری به نام صلح وجود دارد، یعنی همانگونه كه پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در صدر اسلام دربرخی مواقع برای پیشبرد اهداف اسلامی خود دستور به جنگ و جهاد میداد (جنگ خندق، خیبر، احد و ...) در شرایطی نیز شیوه جنگ و جهاد را در پیروزی اسلام مؤثر نمیدید. لذابا دشمنان قرارداد و پیمان صلح منعقد میكرد و موقتاً از دست زدن به جنگ و جهاد خودداری مینمود (پیمان بنی اشجع، بنیضمره). امام حسن مجتبی در پاسخ شخصی كه به صلح آن حضرت با معاویه اعتراض داشت، به پیمانهای صلح پیامبر اسلام استناد نموده و فرمود به همان دلیلی كه پیامبر با آن قبائل پیمان بست، من نیز با معاویه قرار داد آتش بس منعقد ساختم.[2]
روش امام علی ـ علیه السّلام ـ در دو مرحله: سكوت و خروش راهگشای امت میگردد. شیوه امام حسن ـ علیه السّلام ـ در مرحله اول روش پدر و راه حسین ـ علیه السّلام ـ در مرحله دوم آن شكل میگیرد.
علی بیسكوت، خروش و شهادتی هشداردهنده و حیاتبخش نمیداشت، فریاد و جانفشانی حسین ـ علیه السّلام ـ نیز بدون صلح برادر، این چنین در تاریخ به ثبت نمیرسید.[1]
بیشك اگر صلح امام حسن ـ علیه السّلام ـ نبود، قیام امام حسین ـ علیه السّلام ـ به ثمر نمینشست و اگر شرط امام حسن با معاویه در عدم تعیین جانشین نبود، امام حسین دستاویزی برای قیام علیه بنیامیه پیدا نمیكرد.
در آیین اسلام تنها قانون واحدی به نام جنگ و جهاد وجود ندارد، بلكه در كنار جنگ و جهاد قانون دیگری به نام صلح وجود دارد، یعنی همانگونه كه پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در صدر اسلام دربرخی مواقع برای پیشبرد اهداف اسلامی خود دستور به جنگ و جهاد میداد (جنگ خندق، خیبر، احد و ...) در شرایطی نیز شیوه جنگ و جهاد را در پیروزی اسلام مؤثر نمیدید. لذابا دشمنان قرارداد و پیمان صلح منعقد میكرد و موقتاً از دست زدن به جنگ و جهاد خودداری مینمود (پیمان بنی اشجع، بنیضمره). امام حسن مجتبی در پاسخ شخصی كه به صلح آن حضرت با معاویه اعتراض داشت، به پیمانهای صلح پیامبر اسلام استناد نموده و فرمود به همان دلیلی كه پیامبر با آن قبائل پیمان بست، من نیز با معاویه قرار داد آتش بس منعقد ساختم.[2]
منبع: راسخون
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
جانم به فدای لب های تشنه امام حسین (ع)
حادثهی عاشورا، حادثهای است كه بزرگترین نقش را در تاریخ اسلام ایفا كرد و به یقین، مسیر تاریخ اسلام را ـ كه منحرف شده بود ـ عوض كرد و آن را از انحراف نجات داد، معنای سخن رسول خدا(ص) دربارهی امام حسین(ع) را كه فرمودند:
حسین منی و انا من حسین.
روشن گردانید و درس حركت، نهضت، مقاومت و استقامت به انسانها آموخت.
این حادثه هم از نظر كیفیّت وقوع و هم از جهت عظمت مصیبت و هم از نظر ماندگاری و آثار اجتماعی آن، با هیچ جریان دیگری قابل قیاس نیست؛ و اما در مورد علت عزاداری و گریه بر آن حضرت، باید گفت كه به شهادت تاریخ و روایات، حضرت یعقوب سالهای طولانی در فراق یوسف با این كه میدانست زنده است، اشك میریخت و گریه میكرد و یوسف را از یاد نمیبرد. حضرت سیدالساجدین(ع) نیز تا در حیات بود (حدود چهل سال) صحنه كربلا را با گریه جلوی چشمش مجسّم میداشت و میفرمود:
قتل اباعبدالله عطشاناً بجنب الفرات و هو یذبح كما یذبح الكبش.
حضرت اباعبدالله با تشنگی شهید شد، در حالی كه كنار رود فرات بود و سر مبارك او را همانند گوسفند بریدند.» و همینطور تشكیل مجالس عزاداری از سوی حضرات معصومین(ع) دیگر، همانند امام باقر، امام صادق، امامرضا(ع) و خصوصاً گریههای طولانی حضرت ولیعصر(ع) برای جد بزرگوارش به طوری كه در گریه و عزاداری نسبت به اباعبدالله میفرماید: «ای جد بزرگوار من! در تمام حالات برای تو گریه میكنم و اگر اشك چشمم تمام شود، سزاوار است كه در مصیبت تو خون بگریم.»[1] و از آنجا كه به حكم قرآن:
و لقد كان لكم فی رسولالله اسوة حسنة.[2]
ما باید در تمام امور از حضرت رسول(ص) و جانشینان ایشان، درس و الگو بگیریم؛ به درستی گریه و عزاداری بر سالار شهیدان و توسل به ائمهی اطهار(ع) پالایش دهندهی روح و تزكیه كنندهی نفس است، چنانكه روایات گوناگونی بر فضیلت گریه و عزاداری برای امام حسین و سایر ائمهی معصومین(ع) وارد شده است؛ از جمله روایتی از امام صادق(ع) كه میفرماید:
من انشد فی الحسین بیت شعر فبكی و ابكی عشرة فله و لهم الجنة.[3]
حسین منی و انا من حسین.
روشن گردانید و درس حركت، نهضت، مقاومت و استقامت به انسانها آموخت.
این حادثه هم از نظر كیفیّت وقوع و هم از جهت عظمت مصیبت و هم از نظر ماندگاری و آثار اجتماعی آن، با هیچ جریان دیگری قابل قیاس نیست؛ و اما در مورد علت عزاداری و گریه بر آن حضرت، باید گفت كه به شهادت تاریخ و روایات، حضرت یعقوب سالهای طولانی در فراق یوسف با این كه میدانست زنده است، اشك میریخت و گریه میكرد و یوسف را از یاد نمیبرد. حضرت سیدالساجدین(ع) نیز تا در حیات بود (حدود چهل سال) صحنه كربلا را با گریه جلوی چشمش مجسّم میداشت و میفرمود:
قتل اباعبدالله عطشاناً بجنب الفرات و هو یذبح كما یذبح الكبش.
حضرت اباعبدالله با تشنگی شهید شد، در حالی كه كنار رود فرات بود و سر مبارك او را همانند گوسفند بریدند.» و همینطور تشكیل مجالس عزاداری از سوی حضرات معصومین(ع) دیگر، همانند امام باقر، امام صادق، امامرضا(ع) و خصوصاً گریههای طولانی حضرت ولیعصر(ع) برای جد بزرگوارش به طوری كه در گریه و عزاداری نسبت به اباعبدالله میفرماید: «ای جد بزرگوار من! در تمام حالات برای تو گریه میكنم و اگر اشك چشمم تمام شود، سزاوار است كه در مصیبت تو خون بگریم.»[1] و از آنجا كه به حكم قرآن:
و لقد كان لكم فی رسولالله اسوة حسنة.[2]
ما باید در تمام امور از حضرت رسول(ص) و جانشینان ایشان، درس و الگو بگیریم؛ به درستی گریه و عزاداری بر سالار شهیدان و توسل به ائمهی اطهار(ع) پالایش دهندهی روح و تزكیه كنندهی نفس است، چنانكه روایات گوناگونی بر فضیلت گریه و عزاداری برای امام حسین و سایر ائمهی معصومین(ع) وارد شده است؛ از جمله روایتی از امام صادق(ع) كه میفرماید:
من انشد فی الحسین بیت شعر فبكی و ابكی عشرة فله و لهم الجنة.[3]
منبع: راسخون
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
جانم به فدای سه ساله ی امام حسین (ع)
بررسی آیات مربوط به امام حسین (ع) در قرآن و جایگاه قرآن در حرکت ایشان از مدینه تا کربلا
قرآن کریم یگانه شاهراه رستگاری انسان و رسیدن به سعادت است. جز در پرتو نورانی آیات کتاب خدا راه گریزی از جهل، گمراهی و غفلت نیست. اهل بیت پیامبر (ص) پرچمداران هدایت و در حقیقت ترجمان راستین قرآن و فصل الخطاب بوده و همچون قرآن، تنها راه هدایت و تمثل صراط مستقیمند. قرآن و عترت در واقع یک حقیقتند و هر یک تبلور تمام عیار موهبت، رحمت و هدایت آسمانی اند؛ حقیقتی جاویدان که یکی بدون دیگری نمی تواند تفسیر و تبیین شود. به هر کدام که رجوع شود و در آن تعمق و تفکر گردد، تو را به سوی دیگری می خواند. در ژرفای قرآن به حضور اهل بیت (علیهم السلام) می رسی و با دقت و توجه در سیطره نظری و عملی اهل بیت (علیهم السلام) به محتوا و مفهوم آیه های قرآن رهنمون می شوی. در این میان نور هدایت حسین بن علی (ع) فروزان تر و آتش عشق او پر نفوذتر و تأثیرگذارتر است و این چیزی جز اراده حق نیست که حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات بشریت از اول تا به ابد باشد. تأمل و تدبر در آیات قرآن در حقیقت به شناخت و آگاهی از امام (ع) نیز منجر می شود و این بدان معناست که هر یک از ثقلین به مثابه میزان و معیار، صحت و سقم دیگری را حکایت می کند. در این نوشتار ابتدا به آیاتی از قرآن که درباره اهل بیت (علیهم السلام) و امام حسین (ع) است اشاره و سپس به همراهی و همگامی قرآن در طول مسیر حرکت امام (ع) از مدینه تا کربلا پرداخته می شود.
آیات فراوانی درباره امام حسین (ع) وجود دارد که از نگاه مفسرین بعضی آیات مستقیماً درباره حضرت است؛ برخی در شأن یا تطبیق بر امام حسین (ع) می باشد و بعضی نیز بر اهل بیت (علیهم السلام) و به تبع آنان امام حسین (ع) دلالت می کند.
آیه مباهله: هرگاه بعد از علم و دانشی که (درباره مسیح) به تو رسید، کسانی با تو به محاجه و ستیزه برخیزند به آنها بگو پیامبر، ما فرزندان خود را دعوت می کنیم شما هم فرزندانتان را، ما زنان خویش را دعوت می کنیم شما نیز زنانتان را، ما از نفوس خود دعوت می کنیم شما هم از نفوس خود. آنگاه مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم. (1)
قرآن کریم یگانه شاهراه رستگاری انسان و رسیدن به سعادت است. جز در پرتو نورانی آیات کتاب خدا راه گریزی از جهل، گمراهی و غفلت نیست. اهل بیت پیامبر (ص) پرچمداران هدایت و در حقیقت ترجمان راستین قرآن و فصل الخطاب بوده و همچون قرآن، تنها راه هدایت و تمثل صراط مستقیمند. قرآن و عترت در واقع یک حقیقتند و هر یک تبلور تمام عیار موهبت، رحمت و هدایت آسمانی اند؛ حقیقتی جاویدان که یکی بدون دیگری نمی تواند تفسیر و تبیین شود. به هر کدام که رجوع شود و در آن تعمق و تفکر گردد، تو را به سوی دیگری می خواند. در ژرفای قرآن به حضور اهل بیت (علیهم السلام) می رسی و با دقت و توجه در سیطره نظری و عملی اهل بیت (علیهم السلام) به محتوا و مفهوم آیه های قرآن رهنمون می شوی. در این میان نور هدایت حسین بن علی (ع) فروزان تر و آتش عشق او پر نفوذتر و تأثیرگذارتر است و این چیزی جز اراده حق نیست که حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات بشریت از اول تا به ابد باشد. تأمل و تدبر در آیات قرآن در حقیقت به شناخت و آگاهی از امام (ع) نیز منجر می شود و این بدان معناست که هر یک از ثقلین به مثابه میزان و معیار، صحت و سقم دیگری را حکایت می کند. در این نوشتار ابتدا به آیاتی از قرآن که درباره اهل بیت (علیهم السلام) و امام حسین (ع) است اشاره و سپس به همراهی و همگامی قرآن در طول مسیر حرکت امام (ع) از مدینه تا کربلا پرداخته می شود.
آیات فراوانی درباره امام حسین (ع) وجود دارد که از نگاه مفسرین بعضی آیات مستقیماً درباره حضرت است؛ برخی در شأن یا تطبیق بر امام حسین (ع) می باشد و بعضی نیز بر اهل بیت (علیهم السلام) و به تبع آنان امام حسین (ع) دلالت می کند.
آیه مباهله: هرگاه بعد از علم و دانشی که (درباره مسیح) به تو رسید، کسانی با تو به محاجه و ستیزه برخیزند به آنها بگو پیامبر، ما فرزندان خود را دعوت می کنیم شما هم فرزندانتان را، ما زنان خویش را دعوت می کنیم شما نیز زنانتان را، ما از نفوس خود دعوت می کنیم شما هم از نفوس خود. آنگاه مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم. (1)
منبع: نشریه همشهری
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
امام حسین
,
قرآن
,
رابطه نزول قرآن با کربلا
,
کربلا
,
صحرای کربلا
,
عاشورا
,
تاسوعا
,
شهادت
,
پیامبر اکرم
,
فاطمه زهرا
,
امام علی
,
امام صادق
,
احادیث
,
روایات
,
مسلم بن عقیل
,
مسلم
جانم به فدای سر بریده امام حسین (ع)
آیا امام حسین(علیه السلام) میدانستند شهید میشوند؟ اگر چنین است، چرا با پای خویش به سوی قتلگاه رفتند؟
بر اساس احادیث و روایات شیعی علم امام(ع) موهبتی الهی است و نه اكتسابی؛ بدین صورت كه هرگاه هر چه را بخواهد بداند، میداند. خداوند متعال میفرماید:
عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه احداً الّا من ارتضی من رسولٍ.[1]
این آیه نشان میدهد كه اختصاص علم غیب به خداوند به این معنی است كه غیب را مستقلاً و از پیش خود ـ با لذات ـ كسی جز خدا نمیداند، ولی ممكن است پیامبر با رضایت پروردگار متعال، بداند و نیز ممكن است دیگر انسانها به تعلیم پیامبران از آن آگاهی یابند.
نكتهی قابل توجه، این است كه علم موهبتی یاد شده تخلف ناپذیر میباشد، زیرا علم ثبت شده در لوح محفوظ آگاهی به چیزی است كه قضای حتمی خداوند بدان تعلق گرفته است.
مرحوم علامه طباطبایی (ره) ـ صاحب تفسیر المیزان در ـ این باره میگوید: سیدالشهدا(ع) به عقیده شیعهی امامیه سومین جانشین از جانشینان پیامبر اكرم(ص) و صاحب ولایت كلیّه میباشد. علم امام(ع) به اعیان خارجیه و حوادث و وقایع ـ طبق آن چه از ادلّه نقلیه و براهین عقلیه بر میآید ـ دو قسم است؛ قسم اول: امام(ع) در هر شرایطی ـ به اذن خداوندی ـ به حقایق جهان هستی آگاه است، اعمّ از آنها كه تحت حس قرار دارند یا آنها كه از دایرهی حس بیرون میباشند؛ مانند موجودات آسمانی و حوادث گذشته و وقایع آینده؛ قسم دوم: علم عادی است. پیامبر(ص)، به نصّ قرآن كریم و همچنین امام(ع) بشری است مانند سایر افراد و اعمالی كه در مسیر زندگی انجام میدهد، مانند اعمال سایر افراد، در مجرای اختیار و براساس علم عادی است و آنچه را شایسته میبیند انجام میدهد.[2]
منبع: راسخون
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
چرا به امام حسین ـ علیه السّلام ـ ثار الله میگویند و چه كسی این لقب را به ایشان داده است؟
«ثار» در لغت هم به معنی خون آمده است و هم به معنی طلب و انتقام گرفتن از خون كسی كه به دست دیگران كشته شده است.[1]ثار الله از دو واژه ثار و الله تشكیل یافته و یكی از القاب امام حسین ـ علیه السّلام ـ میباشدكه در زیارت عاشورا با این لقب آن حضرت را زیارت میكنیم. ثارالله: یعنی (طلب دمه الله) كسی كه طالب خون او خداست و انتقام از قاتلین او را خداوند خواهد گرفت.[2]
یكی دیگر از معانی آن یعنی كسی كه در راه خدا كشته شود و خویشاوندان و خاندانش در این راه كشته شود.
مرحوم مجلسی در شرح جمله الوتر الموتور چنین نوشته است: وتر الله ای الفرد المتفرد فی الكمال من نوع البشر فی عصره الشریف او المراد ثار الله ای الذی الله تعالی طالبُ دَمِه و الموتور قتیلُ له، قتیلُ فلم یدرك بدمهِ؛ یعنی فردی كه در راه خدا به شهادت میرسد با این كیفیت از تمام بشر و در عصرش منحصراً اوست و یا مراد از آن همان ثار الله است كه به معنی كسی است كه طالب خون او خداوند است، و موتور به معنای كشته شدن در راه خداوند و كشته شدهای است كه خونش را انتقام نگرفته باشند، بلكه فقط خداوند است كه انتقام خونش را از قاتلین میگیرد.[3]
و احتمال دارد معنای ثارالله چنین باشد، خونی كه صاحب آن خداوند است و ولی دم او خداوند است. چنان كه در بحث قتل عمد و غیر آن از آن به اولیاء دم تعبیر میآورند. در اینجا نیز ولی دم خون حسین و انصارش خداوند است. چون خون حسین در راه خدا و برای حفظ قرآن و تمامیت اسلام ریخته شده و خالصاً و مخلصاًلله بوده است و در نهایت درجه اخلاص با تمام وجود برای خداوند بوده است. لذا این خون و این شهیدان خدائی هستند. بنابراین انتقام آن نیز باید از طرف خداوند باشد، یا اینكه چون امام حسین ـ علیه السّلام ـ حجت خداوند بر زمین و ولی مطلق حق بود و مردم او را كشتند و زمین را از حجت حق خالی كردند بنابراین خداوند انتقام حجتش را از قاتلین او خواهد گرفت. امّا درباره اینكه این لقب را چه كسی به امام حسین ـ علیه السّلام ـ داده است باید عرض شود كه چون سند زیارت عاشورا قدسی است، یعنی زیارت عاشورا كه زیارت امام حسین ـ علیه السّلام ـ است از طرف خداوند به ائمه رسیده است و آنرا پیامبر اكرم از جبرئیل گرفته و جبرئیل آن را از خداوند یاد گرفته است و از طریق معصومین به ما آموختهاند تا آن حضرت را زیارت كنیم،[4] بر این اساس این لقب را خداوند به امام حسین ـ علیه السّلام ـ داده است و چه لقب زیبایی است.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. منشور نینوا، مجید حیدری.
2. حماسه سیاسی تاریخی زیارت عاشورا، محمد رسول دریایی.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . عبدالسلام محمد هارون، مقابیس اللغه، ج1.
[2] . ابن المنظور، لسان العرب، ج4، واژه ثار.
[3] . مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، موسسه الوفا، چاپ دوم، 1403، ج98، ص154.
[4] . ر.ك: قمی، عباس، مفاتیح الجنان، و سید بن طاووس، اقبال، قم، مركز نشر تبلیغات اسلامی، 1416، ج3، ص 55؛ و دریایی، محمدرسول، حماسه سیاسی تاریخی زیارت عاشورا، تهران، انتشارات جعفری، 1371، ص12 ـ 13.
منبع: راسخون
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در سال های گذشته بحث کاربردی - اعتقادی تحت عنوان «امتحان» را ارائه فرمودند که یکی از مهمترین و جذابترین مباحث ارائه شده توسط ایشان می باشد. این بحث تا کنون در فضای مجازی ارائه نگردیده است و پایگاه 598 در ایام محرم هر روز یک جلسه به همراه کلیپی تدوین شده از دقایقی از آن را منتشر می کند. گوش دادن این بحث مؤکداً به مخاطبین گرامی پیشنهاد می گردد.
دانلود کامل سخنرانی:
دانلود کلیپ :
در این جلسه استاد پناهیان با مقایسه ای بین ماه مبارک رمضان و ماه محرم، نشان می دهند که چطور ماه محرم از فضیلت بیشتری برخوردار است. همچنین تا حدودی تبیین می کنند که علت ثواب های زیادی که برای گریه بر امام حسین علیه السلام ذکر شده چیست؟ و اینکه آیا خودسازی از طریق گریه بر امام حسین با انجام آن از طریق مطالعات و ریاضت در تضاد نیست؟
منبع: 598
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
امام حسین
,
استاد پناهیان
,
محرم
,
سخنرانی
,
سخنرانی محرم91
,
علیرضا پناهیان
,
ویژه محرم
,
دانلود
,
دانلود سخنرانی
,
ماه محرم
,
ماه رمضان
امیر فخرالدین محمود (ابن یمین) فریومدی (متوفای 769 ق) شاعر پر آوازه شیعی در سده هشتم هجری، قصایدی در مدح ذوات مقدس معصومین (ع) دارد از جمله آن هاست:
بعد ازو، صاحب زمان کز سال های دیرباز
دیده ها در انتظار روی آن فرخّ لقاست
چون کند نور حضور او جهان را با صفا
هر کژی کاندر جهان باشد، شود یک باره راست
این بزرگان، هر یکی را در جناب ذوالجلال
از بزرگی، رفعتی فوق سماوات العُلاست
برامید آن که روز حشر ازین شاهان، یکی
گوید: این ابن یمین، از بندگان خاص ماست
این عنایت بس بود ابن یمین را، بهر آنک
هر که باشد بنده شان در این دو دنیا پادشاست.
بعد ازو، صاحب زمان کز سال های دیرباز
دیده ها در انتظار روی آن فرخّ لقاست
چون کند نور حضور او جهان را با صفا
هر کژی کاندر جهان باشد، شود یک باره راست
این بزرگان، هر یکی را در جناب ذوالجلال
از بزرگی، رفعتی فوق سماوات العُلاست
برامید آن که روز حشر ازین شاهان، یکی
گوید: این ابن یمین، از بندگان خاص ماست
این عنایت بس بود ابن یمین را، بهر آنک
هر که باشد بنده شان در این دو دنیا پادشاست.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
ابن یمین
,
امیر فخرالدین محمود
,
شاعر پر آوازه شیعه
,
شاعر شیعه
,
شیعه
«ابوالحسن علی بن محمد بن طبیب واسطی» معروف به «ابن مغازلی» فقیه شافعی است. کتاب «البیان فی اخبار صاحب الزمان» از تألیفات اوست. وی از علمای اوائل سده چهارم هجری بوده و به چهار واسطه از ابوصلت هروی حدیث نقل می کند.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
ابن مغازلی
,
ابوالحسن علی بن محمد بن طبیب واسطی
,
فقیه شافعی
,
شافعی
,
البیان فی اخبار صاحب الزمان
یکی از وکلای محمد بن عثمان –
نائب دوم – در بغداد بود. مرحوم صدوق گزارشی را از دیدار سری محمد بن
عثمان با ابن متیل نقل می کند. طبق این گزارش محمد بن عثمان با ابن متیل در
یکی از خرابه های عباسیه بغداد دیدار کرد. در آن جا نامه ای که امام
دوازدهم به او نوشته بود، خواند و سپس آن را از بین بُرد.
این مطلب بیانگر این است که روابط نائب دوم با وکلای خود بسیار دقیق بود تا هیچ ردّ پایی را به مقامات دولتی نشان ندهد و جان خود و امام و وکلای خود را از خطر محفوظ بدارد.
چون «جعفر بن احمد بن متیل» از دوستان نزدیک «محمد بن عثمان» بود، برخی گمان می کردند که «محمد بن عثمان» امر وکالت و سفارت حضرت را پس از خود به او خواهد سپرد. چون هنگام وفات «محمد بن عثمان» فرا رسید، ابن متیل در بالای سر او و حسین بن روح در پایین پایش نشسته بودند. «محمد بن عثمان» در آن حال به ابن متیل رو کرد و گفت: من مأمور شدم که حسین بن روح را وصیّ گردانم و امور را به او واگذارم. وقتی ابن متیل این سخنان را شنید از جای خود بلند شد و دست «حسین بن روح» را گرفت و او را در بالای سر «محمد بن عثمان» نشانید و خود در پایین پای او نشست.
این مطلب بیانگر این است که روابط نائب دوم با وکلای خود بسیار دقیق بود تا هیچ ردّ پایی را به مقامات دولتی نشان ندهد و جان خود و امام و وکلای خود را از خطر محفوظ بدارد.
چون «جعفر بن احمد بن متیل» از دوستان نزدیک «محمد بن عثمان» بود، برخی گمان می کردند که «محمد بن عثمان» امر وکالت و سفارت حضرت را پس از خود به او خواهد سپرد. چون هنگام وفات «محمد بن عثمان» فرا رسید، ابن متیل در بالای سر او و حسین بن روح در پایین پایش نشسته بودند. «محمد بن عثمان» در آن حال به ابن متیل رو کرد و گفت: من مأمور شدم که حسین بن روح را وصیّ گردانم و امور را به او واگذارم. وقتی ابن متیل این سخنان را شنید از جای خود بلند شد و دست «حسین بن روح» را گرفت و او را در بالای سر «محمد بن عثمان» نشانید و خود در پایین پای او نشست.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
ابن متیل
,
محمد بن عثمان
,
جعفر بن احمد بن متیل
,
احادیث
,
روایات
,
نائب دوم
,
نائب امام زمان
,
مرحوم صدوق
,
بغداد
,
حسین بن روح
با این بار، دفعه سومی هست که این پست را قرار دادم و تنها به خاطر کم نظیر بودن موضوع سخنرانی و اهمیت موضوع "غدیر" هست، که ان شاءالله اول خودم را عرض می کنم و بعد دیگران را که موضوع و بحث غدیر را بیشتر و بهتر درک کنیم و برای دیگران شرح دهیم. ان شاءالله عزیزانی که دانلود نموده اند مجددا گوش بدهند و عزیزانی هم که دانلود نکرده اند حتما دانلود کنند و هم خود و هم دیگران را تشویق به شنیدن این سخنرانی کم نظیر کنند .
ماه رمضان سال پیش بود که در خدمت دوستان روم "حرم اهل البیت" در مسنجر بیلوکس بودم و روزانه به حمد خدا به کمک دوستان و بنده یک جزء قرآن کریم تلاوت می شد و جلسات پرسش و پاسخ و برنامه های متنوع دیگری به صورت آنلاین و برای همه بازدیدکنندگان برگزار میشد که در فواصل برنامه ها، هر شخصی به انتخاب خودش یه فایل صوتی (قرآن، سخنرانی، سخنان مقام معظم رهبری، شهدا و ..) را پخش میکرد و بقیه گوش می دادند و استفاده می کردند.
... و بنده در آن زمان قسمت هایی از همین مجموعه سخنرانی "غــدیر تــا کــربلا" را پخش کردم که با استقبال زیادی که از سوی عزیزان و درخواست های آنها، مجموعه کامل سخنرانی را جهت دانلود در وبم قرار دادم که ان شاءالله حتما دانلود کنید و استفاده کنید . پیشنهاد بنده این هست که با توجه به نزدیک شدن به ماه محرم الحرام و شهادت آقا اباعبدالله الحسین (ع) و واقعه کربلا و مناسبت پیش رو یعنی حادثه عظیم غدیر، این سخنرانی را بعد از دانلود روی گوشی همراه یا پخش کننده خودرو خود انتقال بدید و گوش بدید .
كل فایل 70 مگابایت است كه اون را به سه قسمت تقسیم كردم و هر قسمت شامل سه فایل سخنرانی هست.
فایل ها به صورت rar exe تهیه شده اند، بعد از دانلود فایل را اجرا و Install را کلیک نمائید. محتویات فایل در فولدری با همان نام و در همان جا برای شما باز می شود. با سپاس
۱- حجم 24.9 مگابایت
۲- حجم 23.6 مگابایت
۳- حجم 21.6 مگابایت
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
سخنرانی
,
مهدی دانشمند
,
دانلود سخنرانی دانشمند
,
غدیر تا کربلا
,
دانلود سخنرانی
,
استاد مهدی دانشمند
,
امام حسین
,
کربلا
,
غدیر
,
واقعه
,
مسنجر بیلوکس
,
روم
,
روم حرم اهل البیت
اسم او «محمد بن شاذان بن نعیم نعیمی نیشابوری» است.
شیخ صدوق او را در ردیف ده نفر دیگر که دو نفرشان از نواب خاصه هستند عثمان
بن سعید و محمد بن عثمان ذکر کرده و او را از نائبان منصوب از سوی امام
قائم (ع) دانسته است. لکن ابن طاووس او را جزء نائبان با واسطه دانسته و از
کسانی محسوب داشته که از معجزات حضرت آگاهی پیدا کرده و آن حضرت را زیارت
کرده است.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
ابن شاذان
,
شیخ صدوق
,
نواب خاصه
,
عثمان بن سعید
,
محمد بن عثمان
,
ابن طاووس
«ابوزید عبدالرحمن بن محمد» معروف به «ابن خلدون» از
بزرگان و حکما و مورخان معروف (متولد 732 هـ.ق در تونس و متوفی 806 یا 808
هـق) است. کتاب تاریخی او موسوم به «العبر و دیوان المبتداء و الخبر فی
ایام العرب و العجم و البربر» در هفت جلد، معروف است.
وی، تنها کسی است که در مقدمه کتاب تاریخ خود احادیث مربوط به امام زمان (ع) را با حدیث مجعولِ «لامَهدی اِلا عیسی بن مریم» مورد ایراد قرار می دهد. چون در عصر «ابن خلدون» نظر به شرایط خاصی که در جهان اسلام پیش آمده و تب مهدی پرستی بالا گرفته بود، افراد فرصت طلب برای پیشبرد اهداف خود از عنوان «مهدی موعود» استفاده می کردند، لذا ابن خلدون به خاطر سوء استفاده از این حقیقت، به خود عقیده نیز بی اعتقاد شده و در صحت احادیث شبهه کرده است. «ابن خلدون»، فصلی از کتاب خود بالغ بر بیست صفحه را به بحث درباره مهدویت و انتظار منجی موعود، اختصاص داده و به نقل و نقد از احادیث سی و شش گانه ای که بزرگان علم و حدیث، آن ها را درباره ظهور حضرت مهدی (ع) یادآور شده اند، پرداخته است. او در سرآغاز همین فصل می نویسد:
«آن چه در میان عموم مسلمانان به مرور زمان، شهرت یافته این است که ناچار باید در آخرالزمان، مردی از خاندان پیامبر، ظهور کند و دین را تأیید بخشد و عدل و داد را آشکار سازد و او را مهدی می نامند.» در پاسخ ابن خلدون گفته اند:
وی، تنها کسی است که در مقدمه کتاب تاریخ خود احادیث مربوط به امام زمان (ع) را با حدیث مجعولِ «لامَهدی اِلا عیسی بن مریم» مورد ایراد قرار می دهد. چون در عصر «ابن خلدون» نظر به شرایط خاصی که در جهان اسلام پیش آمده و تب مهدی پرستی بالا گرفته بود، افراد فرصت طلب برای پیشبرد اهداف خود از عنوان «مهدی موعود» استفاده می کردند، لذا ابن خلدون به خاطر سوء استفاده از این حقیقت، به خود عقیده نیز بی اعتقاد شده و در صحت احادیث شبهه کرده است. «ابن خلدون»، فصلی از کتاب خود بالغ بر بیست صفحه را به بحث درباره مهدویت و انتظار منجی موعود، اختصاص داده و به نقل و نقد از احادیث سی و شش گانه ای که بزرگان علم و حدیث، آن ها را درباره ظهور حضرت مهدی (ع) یادآور شده اند، پرداخته است. او در سرآغاز همین فصل می نویسد:
«آن چه در میان عموم مسلمانان به مرور زمان، شهرت یافته این است که ناچار باید در آخرالزمان، مردی از خاندان پیامبر، ظهور کند و دین را تأیید بخشد و عدل و داد را آشکار سازد و او را مهدی می نامند.» در پاسخ ابن خلدون گفته اند:
اولاً: تعداد احادیث، منحصر به این سی و شش حدیث نیست که او در کتاب خود
آورده است ثانیاً: بسیاری از علمای بزرگ اهل تسنن، احادیث مهدی را متواتر
دانسته اند. ثالثاً: سوء استفاده از یک حقیقت، دلیل بر باطل بودن آن حقیقت
نمی شود، بلکه خود این موضوع، دلیل بر اصالت مهدویت است. اگر چیزی اصالت
نداشته باشد، هرگز تقلبی آن یافت نمی شود.
بسیاری گفته اند انگیزه مخالفت «ابن خلدون» با این احادیث، تعصب های خاص مذهبی و پاره ای از مصلحت اندیشی های بی دلیل است. البته برخی گفته اند: تحلیل سیاسی از مقدمه او گویای این است که انکار او جنبه سیاسی دارد، زیرا در برابر فاطمیین که ادعای مهدویت کرده بودند، او هم انکار مهدویت کرد. اما بزرگان و دانشمندان اسلام، گفتار او را ردّ کرده اند، به ویژه «ابن عبدالمؤمن» که کتاب ویژه ای نوشته و سی سال قبل در شرق و غرب انتشار یافته است.
بسیاری گفته اند انگیزه مخالفت «ابن خلدون» با این احادیث، تعصب های خاص مذهبی و پاره ای از مصلحت اندیشی های بی دلیل است. البته برخی گفته اند: تحلیل سیاسی از مقدمه او گویای این است که انکار او جنبه سیاسی دارد، زیرا در برابر فاطمیین که ادعای مهدویت کرده بودند، او هم انکار مهدویت کرد. اما بزرگان و دانشمندان اسلام، گفتار او را ردّ کرده اند، به ویژه «ابن عبدالمؤمن» که کتاب ویژه ای نوشته و سی سال قبل در شرق و غرب انتشار یافته است.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
«ابوالقاسم رستم بن
حسین بن فرج بن حوشب بن زاذان نجار کوفی» ملقب به «منصور الیمن» از داعیان
اسماعیلی سده سوم هجری بود. وی از مدعیان مهدویت بود و لقب منصور به داعیه
او دلالت دارد؛ چون در سرزمین یمن، مهدی را منصور می خوانند. وی اصلاً
ایرانی و از اهالی کوفه و نخست، شیعه دوازده امامی بود، ولی پس از رحلت
امام عسکری (ع) به اسماعیلیه گروید.
وی در 270 ق از قادسیه به یمن آمد و مانند عباسیان، بی ذکر نامی خاص به «الرضا من آل محمد» دعوت کرد. نخست دژ استواری در کوه لاعه برآورد و پس از آن که سپاهی بر خود فراز آورد و کارش بالا گرفت، دست به تسخیر شهرهای عمده یمن از جمله صنعا زد و داعیانی از سوی خود به سراسر نواحی یمن و بحرین و یمامه و سند و هند و مصر و مغرب فرستاد. ابوعبدالله شیعی، داعی فاطمیان در شمال افریقا، پیش از عزیمت به این سرزمین، چندگاهی در یمن، پیش «ابن حوشب» به سر برد و در مجالس او حاضر شده، دقایق و رموز دعوت را از او بیاموخت. در 302 یا 303 امام زیدی یمن، دست ابن حوشب و عمالش را از یمن کوتاه کردند.
«ابوالقاسم رستم بن حسین
بن فرج بن حوشب بن زاذان نجار کوفی» ملقب به «منصور الیمن» از داعیان
اسماعیلی سده سوم هجری بود. وی از مدعیان مهدویت بود و لقب منصور به داعیه
او دلالت دارد؛ چون در سرزمین یمن، مهدی را منصور می خوانند. وی اصلاً
ایرانی و از اهالی کوفه و نخست، شیعه دوازده امامی بود، ولی پس از رحلت
امام عسکری (ع) به اسماعیلیه گروید. وی در 270 ق از قادسیه به یمن آمد و
مانند عباسیان، بی ذکر نامی خاص به «الرضا من آل محمد» دعوت کرد. نخست دژ
استواری در کوه لاعه برآورد و پس از آن که سپاهی بر خود فراز آورد و کارش
بالا گرفت، دست به تسخیر شهرهای عمده یمن از جمله صنعا زد و داعیانی از سوی
خود به سراسر نواحی یمن و بحرین و یمامه و سند و هند و مصر و مغرب فرستاد.وی در 270 ق از قادسیه به یمن آمد و مانند عباسیان، بی ذکر نامی خاص به «الرضا من آل محمد» دعوت کرد. نخست دژ استواری در کوه لاعه برآورد و پس از آن که سپاهی بر خود فراز آورد و کارش بالا گرفت، دست به تسخیر شهرهای عمده یمن از جمله صنعا زد و داعیانی از سوی خود به سراسر نواحی یمن و بحرین و یمامه و سند و هند و مصر و مغرب فرستاد. ابوعبدالله شیعی، داعی فاطمیان در شمال افریقا، پیش از عزیمت به این سرزمین، چندگاهی در یمن، پیش «ابن حوشب» به سر برد و در مجالس او حاضر شده، دقایق و رموز دعوت را از او بیاموخت. در 302 یا 303 امام زیدی یمن، دست ابن حوشب و عمالش را از یمن کوتاه کردند.
ابوعبدالله شیعی، داعی فاطمیان در شمال افریقا، پیش از عزیمت به این سرزمین، چندگاهی در یمن، پیش «ابن حوشب» به سر برد و در مجالس او حاضر شده، دقایق و رموز دعوت را از او بیاموخت. در 302 یا 303 امام زیدی یمن، دست ابن حوشب و عمالش را از یمن کوتاه کردند.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
ابن حوشب
,
منصور الیمن
,
داعیان اسماعیلی
,
مدعیان مهدویت
,
مهدویت
,
الرضا من آل محمد
,
یمن
,
امام عسکری
,
صنعا
ابن حسام خوسفی (متوفای 875 ق) شاعر پر آوازه آیینی در سده نهم هجری است. دیوان اشعار او از مناقب آل الله سرشار و معطر است، خصوصاً شیفتگی بسیاری را نسبت به ساحت مقدس حضرت ولی عصر (ع) نشان می دهد:
ای صبا! افتان و خیزان تا به کی! غالیه بر خاک ریزان، تا به کی؟!
قصه از شاه ولایت گوی و بس داستان پور دستان تا به کی؟!
عالم از ظلمت، سواد شب گرفت آخر ای خورشید تابان! تا به کی؟!
مرحبا ای مهدی آخر زمان! آشکارا باش، پنهان تا به کی؟!
قصه از شاه ولایت گوی و بس داستان پور دستان تا به کی؟!
عالم از ظلمت، سواد شب گرفت آخر ای خورشید تابان! تا به کی؟!
مرحبا ای مهدی آخر زمان! آشکارا باش، پنهان تا به کی؟!
ابن حسام سه ترکیب بندِ مناقبی در ستایش حضرت ولی عصر (عج) دارد که در پیشینه شعر مهدوی در زبان فارسی بی سابقه است.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
«ابو علی محمد بن احمد بن جنید بغدادی» مشهور به «ابن جنید» از اعاظم فقهای امامیه و اکابر علمای شیعه و از مشایخ شیخ مفید و مشایخ نجاشی و شیخ طوسی بوده است. او نخستین کسی است که باب اجتهاد را مفتوح ساخته و یا این که او در این امر از «حسین بن ابی عقیل» پیروی نمود. لذا از این دو بزرگوار در السنه فقها به «قدیمین» تعبیر می کنند.
مرحوم نجاشی پس از آن که وی را به «وجه فی اصحابنا، ثقه جلیل القدر» توصیف کرده گفته است: از بعضی بزرگان شیعه شنیدم می گفت: مبلغی مال و شمشیری از حضرت صاحب (ع) به نزد او بود که در مرض موت، آن ها را به کنیزش سپرد. از مؤلفات وی: الالفه، التراقی الی علی المراقی، نثر طوبی، ازاله الران عن قلوب الأخوان، الاحمدی فی الفقه المحمدی، الافهام لأصول الاحکام، احکام الصلاه، استخراج المراد من مختلف الخطاب است. به قولی، در سال 381 در ری درگذشت.
مرحوم نجاشی پس از آن که وی را به «وجه فی اصحابنا، ثقه جلیل القدر» توصیف کرده گفته است: از بعضی بزرگان شیعه شنیدم می گفت: مبلغی مال و شمشیری از حضرت صاحب (ع) به نزد او بود که در مرض موت، آن ها را به کنیزش سپرد. از مؤلفات وی: الالفه، التراقی الی علی المراقی، نثر طوبی، ازاله الران عن قلوب الأخوان، الاحمدی فی الفقه المحمدی، الافهام لأصول الاحکام، احکام الصلاه، استخراج المراد من مختلف الخطاب است. به قولی، در سال 381 در ری درگذشت.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
امام زمان
,
ابن جنید
,
فقهای امامیه
,
امامیه
,
شیعه
,
حسین بن ابی عقیل
معارف عمیق مهدویت ضامن سلامت و سعادت جامعه و فرد فرد انسانهاست، اعتقاد به بشارتهای پیامبران گذشته و ائمه دین (ع) افراد با انگیزه و پرتوانی را در جامعه میتواند پرورش دهد، باور به حضور امامی ناظر بر اعمال، از جنبه فردی موجب پاک نگاه داشتن روح و پیراستن اعمال از زشتیهاست و از جنبه اجتماعی باعث همدلی مؤمنان و ایستادگی در برابر ظالمان میشود، کارکرد وسیع و عمیق آموزههای مهدوی، جذابیت خاص موضوع را نشان میدهد، به همین دلیل، قشرهای مختلف جامعه پرسشهای بسیاری در این موضوع دارند که لزوم پاسخگویی صحیح به آنها از راهی مطمئن بر کسی پوشیده نیست.
پژوهشکده مهدویت در کتاب «مهدویت، پرسشها و پاسخها» به برخی از شبهات این گونه پاسخ میدهد:
* چگونه میتوان امام مهدی(عج) را زیارت کرد؟
*آیا میتوان همیشه امام زمان(عج) را زیارت کرد؟
*درباره ملاقات با امام زمان(عج) چه احادیث و روایاتی وجود دارد؟
*انگیزه حضرت(عج) از دیدار با مردم چیست و چه فایدهای دارد؟
*تشرفات به محضر حضرت ولیعصر(عج) در زمان غیبت چگونه است؟
منبع: فارس
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
در عرف علمای رجال، کنیه سه تن از فقهای بزرگ شیعه است: «علی بن حسین» و دو پسرش «ابوعبدالله حسین و ابوجعفر محمد صدوق».
بابویه، نام جد اعلای ایشان، کلمه ای است فارسی، منسوب به «بابو» یعنی بابا، پدر، پیر و مرشد.
محمد، فرزند «علی بن حسین بابویه» همان شیخ صدوق، معروف به «ابن بابویه» است. «علی بن حسین بابویه» با دختر عموی خود (دختر محمد بن موسی بن بابویه) ازدواج کرد، اما از او فرزندی نیافت. نامه ای به «حسین بن روح» نوشت و به وسیله او از امام زمان (ع) تقاضا کرد که دعا بفرماید تا خدا فرزندانی فقیه به او عنایت کند. از ناحیه امام (ع) پاسخ آمد که از همسر فعلی خود فرزندی نخواهی داشت، ولی به زودی کنیزی دیلمی را مالک می شوی و دو پسر فقیه از او نصیب تو خواهد شد. ابن بابویه، سه پسر پیدا کرد (محمد، حسین و حسن) محمد و حسین، هر دو فقیه شدند و حسن، به عبادت و زهد مشغول شد.
«ابن بابویه» از علمای بزرگ شیعه در قرن چهارم هجری و صاحب تألیفات بسیار و ارزشمندی است. مرحوم محدث قمی می نویسد: حدود سیصد تألیف دارد که این تألیفات عمدتاً در ابواب فقه و اصول و تفسیر و سیره پیامبر (ص) و ائمه (ع) و احتجاج و اخبار فضائل اهل بیت و اخبار غیبت و علائم ظهور امام غایب (ع) و آداب زیارت مشاهده مشرفه و پاسخ به سئوالات علمای سایر بلاد است. از جمله آن کتاب ها: «من لایحضره الفقیه»، «توحید صدوق»، «رساله اعتقادات»، «خصال»، «کمال الدین»، «عیون اخبار الرضا» و ... است. صدوق به اجماع علمای شیعه در وسعت دانش و قوت حافظه و نظم فکری و کثرت تألیفات و جمع احادیث و صحت اتقان در میان سایر علمای شیعه ممتاز است.
مرحوم صدوق در سال 381 هجری، وفات و در شهر ری در گورستانی که هم اکنون معروف به «ابن بابویه» است مدفون است. و مقبره پدرش (علی بن حسین بابویه) در قم است.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ابن بابویه
,
فرهنگ الفبایی مهدویت
,
پیامبر اکرم
,
امام علی
,
بابو
,
علی بن حسین
,
مرحوم صدوق
,
شیخ صدوق
,
علمای شیعه
این مستند فوق العاده در خصوص آثار و برکات روز اربعین و لزوم شرکت در پیاده روی آن روز و رابطه آن با ظهور حضرت مهدی (عج) و ... از زبان استاد بزرگوار علیرضا پناهیان ست، که در این پیاده روی ها به همراه دانشجویان دانشگاه هنر و جمعی از هنرمندان و فیلمنامهنویسان شرکت نموده اند.
بخش اول این مستند که حاصل چندین بار حضور سازندگان اثر در پیاده روی اربعین از نجف به کربلای معلی ست از شبکه دوم سیما پخش شد که با هنرمندی، بخشی از زیبایی پیاده روی میلیونی اربعین را به تصویر کشیده است. پیشنهاد ویژه دانلود و مشاهده مستند
زمان پخش: 01-08-1391 از شبکه دو ساعت: 21:00
دانلود مستند: مشاهده مستند به صورت آنلاین: 
مشاهده قسمت برگزیده این مستند: ( چکیده مستند در 16 کلیپ زیر)
باصلوات بر محمد و آل محمد (ص) دانلود و مشاهده نمائید
✚ قرائت متن پیام آیت الله بهجت توسط فرزند ایشان زمان: ۱:۱۵ دقیقه
✚ پناهیان: چرا اربعین باید کربلا باشیم ؟ زمان: ۰:۱۳ دقیقه
✚ پناهیان: عظمت پیاده روی اربعین زمان: ۰:۲۵ دقیقه
✚ پناهیان: حج قابل مقایسه با کربلا نیست ؟! زمان: ۱:۲۷ دقیقه
✚ پناهیان: علت حذف مناسک کربلا از سوی خداوند زمان: ۰:۳۵ دقیقه
✚ پناهیان: تعریف خداوند از مناسک کربلا ... _ جانسوز زمان: ۰:۵۱ دقیقه
✚ پناهیان: فقط اربعین باید رفت کربلا زمان: ۰:۳۹ دقیقه
✚ پناهیان: حداقل احترام به کربلا ... زمان: ۰:۲۰ دقیقه
✚ پناهیان: پیاده روی اربعین برابر با قدم گذاشتن در جای پای ... زمان: ۰:۲۰ دقیقه
✚ پناهیان: یاری اباعبدالله الحسین برابر با ظهور مهدی موعود (عج) زمان: ۰:۴۰ دقیقه
✚ پناهیان: ارزش زیارت اربعین زمان: ۰:۲۲ دقیقه
✚ پناهیان: اسلام ناب یعنی اربعین و لزوم شناختن آن به دنیا زمان: ۰:۳۶ دقیقه
✚ پناهیان: چگونه عالم خبردار شود که اربعین حسین است ؟ زمان: ۰:۱۱ دقیقه
✚ پناهیان: چگونه همه ی عالم پسر حسین (ع) و حسین (ع) را بشناسد ؟ * زمان: ۰:۴۰ دقیقه
✚ آیت الله بهجت: ندای الا یا اههل العالم را چه کسانی می شوند ؟ ** زمان: ۰:۴۵ دقیقه
✚ پناهیان: شعار یا ثارالله امام زمان (ع) به چه معناست ؟ * زمان: ۰:۲۵ دقیقه
✚ پناهیان: پیاده روی اربعین یعنی پیاده رویهای تمرین ظهور مهدی (عج) زمان: ۰:۳۵ دقیقه
:: این آپارات هم مدتی ست اذیت میکنه !!، بعد از کلی تبدیل فرمت، ادیت و در نهایت آپلود کردن ویدئوها میگه بدلیل مشکل فنی، ویدئو قابل بارگزاری نمی باشد. تا الان چندتا ویدئو آماده کردم ولی بدلیل همین مشکل هنوز موفق به آپلود اونها نشدم، از دوستان بازدید کننده درخواست دارم در صورت اطلاع از این موضوع ما را راهنمایی کنند . با تشکر
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
الا یا اهل العالم
,
دانلود
,
دانلود مستند
,
مستندالا یا اهل العالم
,
پناهیان
,
سخنرانی پناهیان
,
آیت الله بهجت
,
سخنرانی بهجت
,
دانلودسخنرانی
,
شهادت
,
مناسبت
,
تاسوعاعاشورا
,
عاشورا
,
تاسوعا
,
امام حسین
,
امام زمان
این سرود در تاریخ ۹۱/۷/۱۲ در هییئت فاطمیون قم توسط حاج مهدی سلحشور خوانده شده است .
دانلود :
متن سرود پایانی در ادامه مطلب . . .
منبع: هيئت فاطميون، عصر انتظار
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
سلحشور
,
مهدی سلحشور
,
دانلود مداحی
,
مداحی سلحشور
,
مقام معظم رهبری
,
امام زمان
,
حجت ابن الحسن
,
قیامت
,
ذوالفقار
,
امام حسین
,
ابوالفضل
,
شهادت
,
شهید
آخرین اثر سامی یوسف خواننده ایرانی الاصل
که در محکومیت توهین به پیامبر (ص) خوانده شده و موضوع آن دوستی مسلمین و
پیروان سایر مذاهب جهان است را برای شما آماده دانلود کرده ایم. با توجه به
اهمیت موضوع مورد اشاره و اشعار این آهنگ ، مصاف با شیطان اقدام به تهیه
زیرنویس فارسی برای این موزیک ویدیو نموده است که امیدواریم مورد پسند شما
واقع شود.
سامی یوسف که دارای شهرت جهانی است از طریق این ویدئو کلیپ تلاش کرده تا اندیشهای جدید را بر اساس ارزشهای هنری اصیل ارائه دهد که همانا نیاز بشر به احیای ارزشهای صلح و محبت و تسامح است.
برای مشاهده ویدئو در کانال ما ، بر روی تصویر فوق كلیك نمائید
سامی یوسف در پیغامی که در رابطه با پخش این کلیپ در سایت رسمی خود منتشر کرده بود افزود: این ویدئو کلیپ در پاسخ به کاریکاتورهای موهن و ضداسلامی طراحی شده اما وقت مناسب آن پیش نیامده بود تا اینکه با توجه به حوادث اخیر ضرورت انتشار آن احساس شد.
پس از استقبال بسیار عالی و بازدید بیش ۱۰۰ هزار نفر در ۳ روز اول پخش این اثر در سایت یوتوب سامی یوسف از طرفدارانش خواسته است که در جواب به پخش فیلم موهن به پیامبر گرامی اسلام تعداد بازدید این ویدئو را در یوتوب به چندین ملیون برسانند و هر کجا که می توانند آنرا به دوستان خود به اشتراک بگذارند.
دانلود :
همانگونه که پیامبران برای ادعای خود یعنی «نبوت» معجزه داشتند؛ هر امامی
نیز برای اثبات امامت خود از امور خارق العاده ای که فراتر از توان بشری
است به نام معجزه بهره برده است. بنابراین امامان علاوه بر تصریح امام قبل
از خود بر جانشین بودن بر منصب امامت، در برهه هایی از زمان برای نشان دادن
قدرت امامت معجزاتی را برای مردم به ارمغان آورده اند.
امام محمد تقی صلوات الله علیه نیز در همین راستا از خود معجزاتی بروز داده اند که باعث روشنی چشم و اطمینان قلوب شیعیان و از طرفی موجب اسکات دشمنان و معاندان و منکران جایگاه حضرت شد.
نمونه هایی از این معجزات، از جمله خبر دادن از درون افراد، آگاهی از غیب، خبر از آینده، استجابت دعا، تصرّف در طبیعت و... در ذیل آمده است.
امام محمد تقی صلوات الله علیه نیز در همین راستا از خود معجزاتی بروز داده اند که باعث روشنی چشم و اطمینان قلوب شیعیان و از طرفی موجب اسکات دشمنان و معاندان و منکران جایگاه حضرت شد.
نمونه هایی از این معجزات، از جمله خبر دادن از درون افراد، آگاهی از غیب، خبر از آینده، استجابت دعا، تصرّف در طبیعت و... در ذیل آمده است.
ما بقی متن در ادامه مطلب . . .
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
از مجموعه برنامه تلویزیونی سمت خدا
دانلود
منبع: یاسین مدیا
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
مبانی فلسفی مهدویت از دو جهت قابل بررسی است:
از جهت علت غایی و از جهت علت فاعلی.
1_ انسان کامل و قرار گرفتن در سلسله ی علل غایی
حکمت و غرض الاهی در آفرینش جهان و علت غایی آن، انسان کامل است که همانا این هدف و غرض در وجود چهارده معصوم تجلی پیدا کرده است و از این رو او حکمران روی زمین و جانشین خداوند در آن است.
با این جهت گیری فلاسفه ی اسلام، به مسئله ی ولی کامل و حضور خلیفة الله در زمین توجه کرده اند و آن را بر اساس مبانی و استدلال های خویش مبرهن ساخته اند.
ما بقی در ادامه مطلب . . .
2_ انسان کامل و قرار گرفتن در سلسله ی علل فاعلی
از زاویه ی علت فاعلی باید گفت: سنخیت علت و معلول اقتضا می کند که میان علت نخستین جهان که واحد من جمیع الجهات است و هیچ جهت کثرت در او نیست و میان معلولات عالم که متکثرات اند یک جهت وحدتی تحقق داشته باشد که از جهتی ارتباط با وحدت کل و از جهتی تناسب با عالم کثرت داشته باشد و این فقط در عالم نفس متحقق است. نفس یک موجود دو لبه می باشد که در ذات از عالم ماده و محصول ماده است و در مقام فعلیت و کمال، از عالم تجرد است. نه هر نفسی، بلکه نفس انسان کاملی که متکثرات را تحت نفوذ بگیرد و آن نفس طیبه ی پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) است.[۸]
ما بقی در ادامه مطلب . . .
منبع: ظهور12
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
مهدویت
,
فلسفه مهدویت
,
امام زمان
,
احادیث
,
علت غایی
,
علت فاعلی
,
انسان کامل
,
ابوعلی سینا
,
شهاب الدین سهروردی
,
امام
,
رهبر
,
علامه طباطبائی
,
تفسیر المیزان
,
روایت
,
روایات
,
پیامبر اکرم
,
اهل بیت
دعا پشتِ دعا برای آمدنت / گناه پشتِ گناه برای نیامدنت
دل درگیر ، میان این دو انتخاب / کدام آخر ؟ آمدنت یا نیامدنت ؟
بنویس که هرچه نامه دادم نرسید / بنویس که یک نفر به دادم نرسید
بنویس قرار من و او هفته بعد / این جمعه که هرچه ایستادم نرسید . . .
امشب به جنون کشیده میلم برگرد
ای جاری ندبه در کمیلم برگرد
بی تو شب تاریک مرا نوری نیست
برگرد ستاره ی سهیلم برگرد . . .
مـا معتقدیم عشق سر خواهد زد / بر پشت ستم کسی تبر خواهد زد
سوگند به هر چهـارده آیه نور / سوگند به زخمهای سرشار غرور
آخر شب سرد ما سحر میگردد / مهـدی به میان شیعه بـر میگردد . . .
ای کاش که یک دانه تسبیح تو بودم
تا دست کشی بر سر سودا زده من
بوی عطر یاس دارد جمعه ها / وعده دیدار دارد جمعه ها
جمعه ها بر عاشقان ایینه است / وعده گاه عاشقان ادینه است
جمعه ها دل یاد دلبر می کند / نغمه یا بن الحسن سر می کند . .
می نویسم که شب تار، سحر می گردد / یک نفر مانده از این قوم، که برمی گردد
این دیده نیست، لایق دیدارِ رویِ تو / چشمی دگر بده ، که تماشا کنم تو را . . .
بیا که لحظه لحظه ام انتظار می شود
دلم برای دیدنت بی قرار می شود
تمام هستی ام شده اسیر عشق پاک تو
بی تو هر لحظه دلم جریحه دار می شود . . .
کشتی نساز ای نوح طوفان نخواهد آمد / برشوره زار دلهاباران نخواهد آمد
رفتی کلاس اول این جمله راعوض کن / آن مرد تا نیاید باران نخواهد آمد . . .
از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش
زده ام فالی و فریاد رسی می آید . . .
الهم عجل اولیک الفرج
ما منتظران لحظه دیداریم
از عطر گل محمدی سرشاریم
این حرمت و عزّت و سر افرازی را
از حُرمت انتظار مهدی(عج) داریم
یک روز ز کوی اسمان می آید
بر اسب سپید کهکشان می آید
از بس که زمین ز بیداد پر است
با تیغ علی(ع) صاحب زمان(عج) می آید
شنیدستم سلیمانی ز یک مور
قبول تحفه کرد ای مهدی نور
من آن مور ضعیف و ناتوانم
که جانم را برایت هدیه دارم
دل درگیر ، میان این دو انتخاب / کدام آخر ؟ آمدنت یا نیامدنت ؟
بنویس که هرچه نامه دادم نرسید / بنویس که یک نفر به دادم نرسید
بنویس قرار من و او هفته بعد / این جمعه که هرچه ایستادم نرسید . . .
امشب به جنون کشیده میلم برگرد
ای جاری ندبه در کمیلم برگرد
بی تو شب تاریک مرا نوری نیست
برگرد ستاره ی سهیلم برگرد . . .
مـا معتقدیم عشق سر خواهد زد / بر پشت ستم کسی تبر خواهد زد
سوگند به هر چهـارده آیه نور / سوگند به زخمهای سرشار غرور
آخر شب سرد ما سحر میگردد / مهـدی به میان شیعه بـر میگردد . . .
ای کاش که یک دانه تسبیح تو بودم
تا دست کشی بر سر سودا زده من
بوی عطر یاس دارد جمعه ها / وعده دیدار دارد جمعه ها
جمعه ها بر عاشقان ایینه است / وعده گاه عاشقان ادینه است
جمعه ها دل یاد دلبر می کند / نغمه یا بن الحسن سر می کند . .
می نویسم که شب تار، سحر می گردد / یک نفر مانده از این قوم، که برمی گردد
این دیده نیست، لایق دیدارِ رویِ تو / چشمی دگر بده ، که تماشا کنم تو را . . .
بیا که لحظه لحظه ام انتظار می شود
دلم برای دیدنت بی قرار می شود
تمام هستی ام شده اسیر عشق پاک تو
بی تو هر لحظه دلم جریحه دار می شود . . .
کشتی نساز ای نوح طوفان نخواهد آمد / برشوره زار دلهاباران نخواهد آمد
رفتی کلاس اول این جمله راعوض کن / آن مرد تا نیاید باران نخواهد آمد . . .
از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش
زده ام فالی و فریاد رسی می آید . . .
الهم عجل اولیک الفرج
ما منتظران لحظه دیداریم
از عطر گل محمدی سرشاریم
این حرمت و عزّت و سر افرازی را
از حُرمت انتظار مهدی(عج) داریم
یک روز ز کوی اسمان می آید
بر اسب سپید کهکشان می آید
از بس که زمین ز بیداد پر است
با تیغ علی(ع) صاحب زمان(عج) می آید
شنیدستم سلیمانی ز یک مور
قبول تحفه کرد ای مهدی نور
من آن مور ضعیف و ناتوانم
که جانم را برایت هدیه دارم
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
اس ام اس امام زمان
,
sms
,
اس ام اس
,
امام زمان
,
پیامک امام زمان
,
پیامک
,
شعر امام زمان
,
اشعار امام زمان
,
شعر
,
پیامک جدید امام زمان
,
اس ام اس جدید امام زمان
کنفرانس زنده اینترنتی
سخنران: استاد علی اکبر رائفی پور
مکان: مسنجر الفور- اتاق لبیک یا رسول الله
موضوع: اسلام ستیزی با ابزارهای نوین و پاسخ به سوالات
زمان سخنرانی: 1391/07/17
لینک دانلود:
لینک کمکی:
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
استاد رائفی پور
,
دانلود
,
دانلود سخنرانی
,
کنفرانس زنده
,
مسنجر
,
الفور
,
مسنجر الفور
,
پیامبر اکرم
,
اسلام
,
مسلمانان
,
علی اکبر رائفی پور
سخنرانی استاد پناهیان در خصوص توهین به پیامبر اعظم (ص)
لینک کمکی:
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
دانلود سخنرانی
,
دانلود
,
سخنرانی
,
پناهیان
,
استاد پناهیان
,
علیرضا پناهیان
,
فیلم
,
توهین به پیامبر
,
اهانت
,
موهن
,
فیلم موهن
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس، در ایام توهین به رسول خوبیها و در دفاع از حریم نبوت، فیلم مستند «حامی» با موضوع عموی بزرگوار حضرت رسول(ص)، حضرت ابوطالب(ع) امروز یکشنبه 16 مهرماه رونمایی شد.
بر اساس این گزارش «مستند حامی» که توسط گروه هنری فطرس مدیا ساخته شده است، گزارش و توصیفی از زندگی پر برکت بزرگ حامی رسول خدا(ص) است.
در این مستند بخشهای مختلفی از زندگی بزرگ حامی پیامبر(ص) نظیر زندگی این شخصیت قبل از اسلام، حمایت بیدریغش از رسولالله(ص)، ایمان و کمکهای ایشان برای پیشبرد اهداف پیامبر(ص) را مورد بررسی قرار میدهد. در این مستند از حضور افرادی چون چون حجت اسلام شفیعی شاهرودی،و کارشناسان مؤمنی و مسعود شکوهی استفاده شده است.
مستند حامی سعی کرده است با وجود توهین به شخصیت محترم رسول الله(ص) در رسانههای مختلف غرب، نگاه جدیدی به شخصیت حضرت محمد(ص) و اطرافیان ایشان و مبداء اسلام داشته باشد. این مستند طی شش ماه به کارگردانی و تهیهکنندگی «سید جواد روستائی» ساخته و تولید شده است.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
مستند حامی
,
حامی
,
فیلم
,
مستند
,
فیلم موهن
,
دانلود مستند حامی
,
پیامبر اکرم
,
پاسخ به فیلم موهن
,
هتک حرمت
,
اهانت
,
پاسخ فیلم موهن
بسم الله الرحمن الرحیم
کمتر انسان آزاده ای در جهان وجود دارد که قلبش از توهین های اخیر به ساحت مقدس رسول گرامی اسلام آزرده نشده باشد. بی شک انزجارپیروان دیگر ادیان اعم از یهودیان و مسیحیان جهان و حتی شورای جهانی قبطیان از این اتفاق و محکوم نمودن آن شاهدی بر این ادعا ست. بنده نیز فردای همان روز با حضور در مقابل سفارت سوییس ( حافظ منافع امریکا) به عنوان سخنران، مواضع خود را اعلام نمودم.
و البته در مصاحبه های متعدد با برخی رسانه های داخلی نیز مواردی را در باره دلایل وقوع این اتفاق ذکر نمودم. و در نهایت تصمیم بر آن شد تا موضوع یکی از کتابهایی را که در این روزها مشغول نوشتن آن هستم را در سلسله نشست های روایت عهد سخنرانی کرده و ارائه دهم.
هرچند زمان دوساعت و بیست دقیقه ای برای ارائه آن کافی نبود لیکن من باب مثل معروف "آب دریا را اگر نتوان کشید. هم به قدر تشنگی باید چشید" دقایقی را در مدح محمد (ص) را به لذت نشستیم. اما آنچه متن حاضر را با تیتر بی ربط آن همسو می نماید اتفاقی است که پس از ارائه آن سخنرانی رخ داد.
حقیر تمام سعیم را نمودم تا تمام مواردی را که در فرض ادعایم برای رسیدن به حکم به آن استناد می کنم اگر از عهد عتیق است به زبان عبری و اگر در عهد جدید است به زبان یونانی و لاتین بررسی نمایم (البته اگر به متون آرامی دسترسی می داشتم قطعا چنین می کردم).
در سایت کتاب مقدس آنلاین (http://biblos.com) در بخش زبان عبری (Hebrew ) تمام متون به زبان عبری و ترجمه انگلیسی موجود است. البته نا گفته نماند این سایت با وجود اینکه به بسیاری از زبانهای دنیا سرویس دهی می کند لیکن زبان فارسی در آن وجود ندارد و مخاطب عام توان استفاده از آن را ندارد.
در یکی از بخش های این سایت کلمه به کلمه کتاب مقدس نوشته شده و در مقابل آن آواشناسی (جهت تلفظ صحیح) به زبان انگلیسی نیز وجود دارد (به سبک لغتنامه ها). لذا از این جهت بسیار سودمند می نماید چراکه برای کسانی که حتی زبان عبری را نمی دانند تلفظ عبری کلمه و روبروی آن ترجمه انگلیسی نوشته شده است.
برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
منبع: مصاف
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
رائفی پور
,
استاد رائفی پور
,
علی اکبر رائفی پور
,
موهن
,
فیلم
,
غیلم موهن
,
پیامبر اکرم
,
اهانت
,
مسلمانان
,
امام زمان
,
فیلتر شکن
,
فیلترینگ
,
filter
,
filtering
ناگفته ای در جریان فیلتر گوگل
که اختلال در دسترسی به جی میل را هم به دنبال داشت.
صنعت ارتباطات، صنعت فوق مدرن زندگی امروز است. این صنعت هر روز بر گستردگی اش افزوده می شود و بیش از گذشته با زندگی روزمره افراد آمیخته می شود. به گونه ای که اغلب افراد با بهره گیری از ابزار ارتباطی و اطلاعاتی، زندگی روزانه خود را می گذرانند و در صورت عدم استفاده از این ابزار، با مشکلاتی مواجه می شوند.
همین امر موجب شده است تا فناوری ارتباطی در ابزاری همچون رایانه و اینترنت ، از نقش و جایگاهی ویژه در میان تمامی افراد دنیا برخوردار باشد. شاید همین مسئله موجب می شود تا وقوع حوادثی در سطح جهانی، به سرعت بر فضای مجازی اثر گذارد و به عنوان اهرم یا وسیله ای برای اعلام اعتراض و خشم، به کار گرفته شود.
سخن از تحریم و فیلتر است. این مطلب را با اشاره به تازه ترین اتفاقی که در سطح جهانی رخ داده است، بررسی می کنیم.
گوگل و توهین به مقدسات
در پی انتشار فیلم توهین آمیز به ساحت مقدس پیامبر اکرم(صل الله علیه و
آله) حجم وسیعی از اعتراضات مسلمانان از سرتاسر دنیا بلند شد، اما این
اعتراضات بر مدیران شرکت گوگل، کارساز نشد و آنها از نمایش این فیلم برای
احترام به بیش از یک میلیارد مسلمان در سرتاسر دنیا، خودداری نکردند و این
اقدام را به نام آزادی اندیشه معرفی کردند و ادامه دادند.
ما بقی در ادامه مطلب . . .
منبع: تبیان
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
روند فزاینده اسلامگرایی در کشورهای غربی دردهههای اخیر و حرکت بالنده بیداری اسلامی از جمله مؤلفههایی هستند که سبب شده است آمریکا و متحدان غربی آن با هدایت و حمایت صهیونیستها واکنشهای عجزآلودی علیه دین اسلام از خود نشان دهند. غرب و آمریکا در این مقوله توهین به مقدسات مسلمانان را در کارنامه سیاه خود ثبت کرده و این کار را در بازههای زمانی مختلف به وسیله افراد مختلف انجام دادهاند تا بهره سیاسی خود را از این کار ببرند.
ساخت و انتشار فیلم توهین آمیز «معصومیت مسلمانان» در آمریکا که با حمایت صهیونیستها انجام شد بیانگر این واقعیت است که پروژه «اهانت به ادیان آسمانی» که از سالها قبل با انتشار کتاب سلمان رشدی هویت خود را علنی ساخت اینک به یک روند نظاممند تبدیل شده است و جریان تبلیغی ضد اسلام در غرب را به خوبی به تصویر میکشد. با نگاهی هرچند گذرا بر روند اهانت به دین اسلام، ماهیت این جریان تبلیغی ضد اسلام در غرب روشن میگردد:
1 – انتشار کتاب آیات شیطانی
2 – اعطای «نشان شوالیه» توسط ملکه انگلیس به سلمان رشدی
3 – انکار وجود دین اسلام
4 – توهین هفتهنامه فرانسوی به پیامبر اسلام
5 – چاپ ۱۲ کاریکاتور از پیامبر اسلام (ص) در روزنامه دانمارکی
6 – چاپ مجدد کاریکاتورها
7- پخش فیلم «فتنه»
8- قرآنسوزی سربازان آمریکایی
9- اهانت بیشرمانه یک وهابی به رسولالله
10 – اقدام به قرآن سوزی در کلیسا
11- هتک حرمت قرآن این بار توسط سربازان آمربکایی
12- اهانت به قرآن در روز یاد بود:
13- فیلم موهن «معصومیت مسلمانان»
توضیحات هر قسمت در ادامه مطلب . . .
ساخت و انتشار فیلم توهین آمیز «معصومیت مسلمانان» در آمریکا که با حمایت صهیونیستها انجام شد بیانگر این واقعیت است که پروژه «اهانت به ادیان آسمانی» که از سالها قبل با انتشار کتاب سلمان رشدی هویت خود را علنی ساخت اینک به یک روند نظاممند تبدیل شده است و جریان تبلیغی ضد اسلام در غرب را به خوبی به تصویر میکشد. با نگاهی هرچند گذرا بر روند اهانت به دین اسلام، ماهیت این جریان تبلیغی ضد اسلام در غرب روشن میگردد:
1 – انتشار کتاب آیات شیطانی
2 – اعطای «نشان شوالیه» توسط ملکه انگلیس به سلمان رشدی
3 – انکار وجود دین اسلام
4 – توهین هفتهنامه فرانسوی به پیامبر اسلام
5 – چاپ ۱۲ کاریکاتور از پیامبر اسلام (ص) در روزنامه دانمارکی
6 – چاپ مجدد کاریکاتورها
7- پخش فیلم «فتنه»
8- قرآنسوزی سربازان آمریکایی
9- اهانت بیشرمانه یک وهابی به رسولالله
10 – اقدام به قرآن سوزی در کلیسا
11- هتک حرمت قرآن این بار توسط سربازان آمربکایی
12- اهانت به قرآن در روز یاد بود:
13- فیلم موهن «معصومیت مسلمانان»
توضیحات هر قسمت در ادامه مطلب . . .
منبع: وبلاگ عمارها-استاد همدان
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
حاج آقای قرائتی در برنامه درسهایی از قرآن این هفته گفتند:
آدم گاهي وقتها ميفهمد كه واقعاً نماز بيولايت قبول نيست، الآن لمس ميكنيم. به پيغمبر ما جسارت شد، اما ساكتترين مناطق مكه و مدينه است. با آنكه پيغمبر در مكه متولد شد، در مدينه تشكيل حكومت داد. يعني ساكنان شهر پيغمبر خفه شدند. چرا؟ به خاطر حكومتش. سياههاي آفريقا حركت كردند. اما مردم مكه و مدينه خفه شدند.
پی نوشت:بعد از انتشار فیلم موهن صهیونیستی ،مسلمانان بسیاری از کشور ها حتی پیروان سایر ادیان به ساخت وانتشار این فیلم موهن ،اعتراض کردند تا جایی که حتی در برخی کشور ها شهید هم در این راه تقدیم کردند.
انتظار می رفت ،حکومتی که ادعای خدمت به حرمین شریفین را دارد، در محکومیت اهانت به پیامبر گرامی اسلام پیش قدم شده حداقل برای حفظ ظاهر هم که شده عکس العملی از خود نشان دهد.
جدای از حکام سعودی ، بی تفاوتی این روزهای مردم حجاز آدم را یاد این شعر می اندازه که :
گرفته چینیان احرام و مکی خفته در بطحها
البته مفتیان سعودی این روزا مشغله دیگه ایی دارند!!!
شیخ عدنان عرعور وهابی ضد شیعی در میا ن تروریست های سوری
منبع: آلاء
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فیلم
,
فیلم موهن
,
پیامبر اکرم
,
عرب
,
عربستان
,
سران عرب
,
دول عرب
,
عربی
,
اعتصاب
,
توهین
,
تظاهرات
,
راهپیمایی
,
خشم مسلمانان
,
مرگ بر آمریکا
,
مرگ بر اسرائیل
,
صهیونیست
,
صهیونیسم
هدی سلطان که با انتشار عقاید کثیف خود و با بهره برداری از نام خواهر قتیل الحمارش سعی در مطرح نمودن خود دارد؛ پس از توهین به سردار شهید طهرانی مقدم، این بار وقاحت را به حدی رسانده که به ساحت مقدس معصومین (ع) نیز توهین کند.
به گزارش رصد نیوز، پس از انتشار خبر مربوط به توهینهای هدی سلطان نسبت به سردار شهید حسن طهرانی مقدم و اعلام نامبرده مبنی بر هک شدن صفحه شخصیاش در شبکه اجتماعی فیسبوک؛ این بار هتک حرمتی دیگر از وی را شاهد میباشیم.
عفریته ای که خواهرش جهت تهییج اذهان مردم توسط فتنه گران به هلاکت رسید در صفحه شخصی خود نوشت: «۳۰۰ نفر تو تبریز مردن، ۲۰۰۰ نفر زخمی شدن، اونوقت جمهوری اسلامی تو تلویزیونش جشن گرفته. ولی واسه یه عربی که ۱۴۰۰ سال پیش مرده یک هفته عزاداری می کنه.»
برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
لازم به ذکر است که پس از انتشار خبر هتاکی وی نسبت به سردار سرلشکر پاسدار شهید حسن طهرانی مقدم، نامبرده در صفحه خود اعلام داشت که نوشته فوق متعلق به وی نبوده و توسط یک هکر نگاشته شده است. حال آنکه ادبیات نگارشی و حتی خصوصیات تایپی متن یاد شده با ادبیات و سبک هدی سلطان کاملاً منطبق مینماید.
باید دید که آیا این مطلب نیز توسط هکر خیالی هدی سلطان نگارش یافته و یا اینکه وی حاضر به پذیرفتن تبعات لجن پراکنی های خود است.
برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
علی رغم انتقاد به عملکرد دولت و شخص رئیس جمهور
تا پای جان از نظام و کشور دفاع می کنیم
جامعه اسلامی اصناف و بازار در بیانیه ای ضمن محکوم کردن تلاش عده ای در تعطیل کردن بخشی از بازار تهران هشدار داد: منافقینی که با اقدامات خود موجب تعطیل شدن بخشی از بازار تهران شدند باید بدانند مورد شناسایی قرار گرفته و در موقع مقتضی از سوی مقامات مسئول پاسخ تحرکات مشکوک خود را خواهند گرفت.
به گزارش فرهنگ نیوز به نقل از مهر، در بیانیه جامعه انجمنهای اسلامی اصناف و بازار درباره حوادث امروز خیابان های منتهی به بازار تهران آمده است: ملت هوشیار ایران، انقلاب اسلامی به رهبری هوشمندانه قائد اعظم حضرت آیت ا... العظمی خامنه ای در مسیر نورانی انقلاب مهدوی پیش می رود. بدخواهان بدانند علی رغم توطئه ها و دسیسه های فریبکارانه آمریکا و صهیونیسم بین الملل ملت ایران پیروز است و هیچ خللی در راه تحقق آرمانهای انقلاب نمی توانند پدید آورند.در ادامه این بیانیه می خوانیم: روز چهارشنبه عده ای از منافقین و عناصر مشکوک وابسته به دشمنان اسلام با ایجاد ارعاب در بازار درصدد تعطیلی بازار برآمدند، خوشبختانه بازاریان مسلمان و متعهد به مقابله آنها برخواستند و توطئه آنان را خنثی کردند. آنها باید بدانند مورد شناسایی قرار گرفته و در موقع مقتضی از سوی مقامات مسئول پاسخ تحرکات مشکوک خود را خواهند گرفت.
در بخش دیگری از این بیانیه آمده است: جامعه انجمنهای اسلامی اصناف و بازار این نوع اقدامات خائنانه را محکوم می کند و اعلام می دارد علی رغم انتقادهایی که به عملکرد دولت در حوزه اقتصادی و شخص رئیس جمهور داریم ، تا پای جان از حیثیت نظام و کشور دفاع می کنیم و اجازه نخواهیم داد دشمنان و بویژه منافقان به اهداف خود برسند.
این بیانیه در پایان می افزاید: ما مطمئن هستیم از این شرایط عبور می کنیم و با توانائیهایی که داریم آنچنان مشت محکم بدهان آمریکا و جیره خوارهای آن خواهیم زد تا مدتها فراموش نکنند.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
در حالیکه خشم مسلمانان به انتشار فیلم موهن آمریکایی ادامه دارد،جریانات ضد انقلاب قصد تحریف آنرا دارند.
به گزارش «ندای انقلاب»، در حالیکه خشم انقلابی مردم مسلمانان ایران به انتشار فیلم موهن آمریکایی- اسرائیلی «بی گناهی مسلمانان» همچنان ادامه دارد برخی جریانات ضد انقلاب بدنبال تحریف این اعتراضات برآمده اند.
به طوریکه رسانه های ضد انقلاب مدعی شده اند «در پی نوسانات خارج از عرف نرخ دلار و بی ثباتی قیمت ها در صنوف مختلف، خبر رسیده که بازار تهران و کلیه اصناف و کسبه تهران دست به اعتصاب زده اند»سایت مذکور در ادامه این خبر مدعی شده «پخش این خبر به سرعت به دیگر شهر های ایران نیز رسید و دامنه ی تعطیلی اعتراضی اصناف را به قم هم رسانده است.»
نکته قابل تامل این خبر مشی تحریف و اتهام زنی رسانه های ضد انقلاب به رسانه های داخلی است به گونه ای که در بخشی از این خبر می خوانیم «این درحالی است که صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، در ادامه دروغ پردازی های خود،این اعتصاب را به اعتراض علیه ساخت فیلم ضد اسلامی زندگی پیامبر مسلمانان،منتصب کرد.»
این در حالیست که رئیس مجمع امور صنفی قم در گفتگو با واحد مرکزی خبر (۹/۷/۹۱) اعلام کرده بود: در اعتراض به هتک حرمت به ساحت نبی مکرم اسلام (ص) بازاریان و کسبه قم صبح فردا با تعطیل بازار و شرکت در تجمعات اعتراض آمیز و حضور در مـراسم ویژه ای که برگزار میشود، خشم و انزجار خود را از رژیم صهیونیستی و شیطان بزرگ آمـریکا اعـلام می کنند.
از سوی دیگر بیانیه بسیج اصناف و شورای اصناف کشور در محکومیت اهانت به پیامبر اسلام در مورخه ۱۰/۷/۹۱ نیز همین مسئله را تائید می کند.
گفتنی است کسبه بازار های تهران، قم ، کرمانشاه و کرمان در مورخه ۱۰ مهر ماه سال جاری در حرکتی منسجم در اعتراض به توهین به پیامبر اسلام به مدت دو ساعت دست از کار کشیدند و با تجمع در مساجد بازار اعتراض خود را به اقدامات ضد اسلامی غرب اعلام کردند. این مراسم در مسجد سید عزیز ا.. بازار تهران، با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین ابوترابی برگزار شده بود.
منبع: ندای انقلاب
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
هجران تو کرده جاری اشک مرا چون یتیمان
می سوزم از این جدایی – مهدی زهرا کجایی
لینک دانلود :
لینک کمکی:
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
راهنمای جامع حرم مطهر رضوی مشهد مقدس با پیشرفت و گسترش بالای خود همواره دارای زائرین بسیار زیادی می باشد. در این راستا حرم مطهر حضرت امام رضا (ع) نیز از پیشرفت و افزایش صحن ها عقب نمانده است. نرم افزار موبایل راهنمای حرم امام رضا (ع) به همت هموطنان عزیزمان برای راهنمایی و آشنایی زائرین محترم با امكانات زیر آماده شده است :
- تاریخچه حرم مطهر
- سنگ , صندوق , ضریح و گنبد حرم مطهر
- مناره ها , درب های طلا , محراب ها
- راهنمای رواق ها , مسیر های تشرف و كفشداری ها
- راهنمای صحن ها به همراه مشخصات كامل
- اماكن مذهبی , تاریخی , فرهنگی
- مشاهیر مدفون در حرم مطهر
دانلود :
طراح: آقای امیررضا احمدیان یزدی
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
برنامه جاوا
,
دانلود
,
امام رضا
,
حرم امام رضا
,
دانلود نقشه حرم امام رضا
,
دانلود نرم افزار ر
,
نقشه مشهد مقدس
,
جاوا
,
موبایل
,
نرم افزار مبایل
,
نقشه موبایل
وقتی مهدویت هدف اصلی ضد انقلاب برای تخریب باور و اعتقادات مردم می شود.
به گزارش فرهنگ نیوز یکی از سایت های ضدانقلاب که از سوی پارلمان هلند تامین می شود، در مقاله ای با اشاره به سخنان سردار وحیدی در رابطه با برخورد قاطع با دشمنان، اعتقاد مهدویت ایرانیان را یک توهم خوانده و معتقد است این توهمات برای ایرانیان آسیب های بی شماری را با خود به همراه خواهد داشت.
این سایت مدعی می شود که جریان انحرافی مدعی فرا رسیدن عصر ظهور هستند و به عبارتی می گوید دوران ظهور صغری آغاز شده است.
علی افشاری که از اعضای شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت در دوران اصلاحات بود و امروز برای این سایت ضدانقلاب قلم می زند، در این یادداشت می نویسد: «در صورتی که این سخنان جنبه فریکاری و شعاری نداشته باشد، آنگاه بین این سخنان و به خطر افتادن منافع ملی ایران ارتباط مستقیمی وجود دارد. اگر حتی اعتقادی محدود پشت سر این ادعا ها وجود داشته باشد ،آنوقت درجه رفتار غیر عقلانی و توسل به تخیلات موهوم حکومت افزایش زیادی پیدا خواهد کرد.»
این نویسنده هتاک که به عنوان دبیر سیاسی دفتر تحکیم وحدت، شرکت در اجلاس برلین به همراه تنی چند از فعالان سیاسی و فرهنگی مانند اکبر گنجی، محمود دولت آبادی و عزت الله سحابی، را نیز در کارنامه خود دارد در این مقاله هتاکانه ادامه می دهد:
«تکیه بر مهدویتگرایی هزاره گرا که نوعی خرافهگرایی بر مبنای حساب کردن بر روی امور موهوم را تداعی می کند ،خطر جدی برای منافع کشور دارد. این نگرش ضمن اینکه روحیه جنگ طلبانه اصحاب قدرت را نشان می دهد مساعد کننده جنگ نیز خواهد بود. این تصور خیال بافانه قدرت تشخیص درست مسائل را از بین می برد و فضا را به جای ارزیابی دقیق و عقلانی موازنه قوا به سمت رجزخوانی می برد.»هر چند سایت های ضدانقلاب که دشمنی با سیاست های نظام مقدس جمهوری اسلامی را از سالها قبل سرلوحه خود قرار داده بودند، اما چند صباحی است که سعی دارند به اعتقادات ریشه دار ملت ایران نفوذ، و با هتاکی بدان ها پا را از خطوط قرمز ملت ایران فراتر گذارند.
به نظر می رسد روشنگری در مورد دین مبین اسلام و روی آوردن به آموزه های دینی بتواند خط بطلانی بکشد بر تمامی نقشه های شومی که امروز به اعتقادات مسلمانان سراسر جهان هتاکی می کنند.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
سردار وحیدی
,
مهدویت
,
امام زمان
,
ضد انقلاب
,
پارلمان هلند
,
عصر ظهور
,
علی افشاری
,
شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت
,
خرافه
,
عزت الله سحابی
,
محمود دولت آبادی
,
اکبر گنجی
,
ایران
,
مسلمان
,
ملت ایران
سردار شهید خضرایی، در یكی از خاطراتش از شهید چراغچی میگوید: شب قبل از عملیات بدر برای كنترل و چك نهایی آبراهها به خط دفاعی دشمن نزدیك شده بودیم. در راه بازگشت، قایق ما واژگون شد و هر سه نفر داخل آب افتادیم. هركدام به شكلی تلاش میكردیم تا قایق را به حالت اول برگردانیم. خیلی زود آب قایق را خالی كردیم و دوباره سوار شدیم. خیسی و خستگی بیتابمان كرده بود. راه بازگشت هم طولانی بود. در بین راه دیدم آقا ولی آرامآرام ذكر میگوید، خوب دقت كردم، متوجه شدم كه دارد نماز شب میخواند.
امام باقر(ع) فرمودند: «ما مِن قَطرَه احَبَّ الی الله عَزَّوَجَلَّ مِن قَطرَه دُمُوعٍ فی سََوَادِ اللَّیلِ مَخَافَه مِنَ الله لا یُرادُ بِها غَیرُهُ. هیچ قطرهای در نزد خداوند عزوجل دوستداشتنیتر و محبوبتر از قطره اشكهایی كه در تاریكی شب و از خوف خدا با اخلاص كامل ریخته میشود، نیست.» (جهاد با نفس، ص137)
منبع: ستاد اقامه نماز شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
نماز
,
نماز شب
,
قایق
,
سردار
,
سردار جنگ
,
دفاع مقدس
,
جبهه
,
شهید
,
شهدا
,
شهید خضرایی
,
شهید چراغچی
,
امام باقر
,
احادیث
,
جهاد
,
جهاد با نفس
جمعه هایم بی تو بی معناست، مهدی جان بیا
دل درون سینه ام تنهاست، مهدی جان بیا
در فراقت می چکد اشک روان از دیده ام
حال و روز خلوتم غوغاست، مهدی جان بیا
یاد پرشور تو زینب بخش افکار من است
دم به دم نام تو بر لب هاست، مهدی جان بیا
بی وجود تو ندارد کل هستی رنگ و بو
این جهان با بودنت زیباست، مهدی جان بیا
گرچه دیدارت میسر نیست بر چشمان من
این دل اما با غمت شیداست، مهدی جان بیا
دست های التماسم در دعای ندبه ها
خود نشان غصه در دنیاست، مهدی جان
جمکران قلب من دارالولای عشق توست
مجلس شوقت در آن برپاست، مهدی جان بیا
تا همان صبح ظهورت انتظارت می کشم
آرزویم دیدن مولاست، مهدی جان بیا
داغ غربت عاشقان مخلصت را خسته کرد
چشم بر در حضرت زهراست، مهدی جان بیا
دل درون سینه ام تنهاست، مهدی جان بیا
در فراقت می چکد اشک روان از دیده ام
حال و روز خلوتم غوغاست، مهدی جان بیا
یاد پرشور تو زینب بخش افکار من است
دم به دم نام تو بر لب هاست، مهدی جان بیا
بی وجود تو ندارد کل هستی رنگ و بو
این جهان با بودنت زیباست، مهدی جان بیا
گرچه دیدارت میسر نیست بر چشمان من
این دل اما با غمت شیداست، مهدی جان بیا
دست های التماسم در دعای ندبه ها
خود نشان غصه در دنیاست، مهدی جان
جمکران قلب من دارالولای عشق توست
مجلس شوقت در آن برپاست، مهدی جان بیا
تا همان صبح ظهورت انتظارت می کشم
آرزویم دیدن مولاست، مهدی جان بیا
داغ غربت عاشقان مخلصت را خسته کرد
چشم بر در حضرت زهراست، مهدی جان بیا
منبع: کانون صبح قریب دانشگاه سمنان
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
دشمن اصلی از نگاه امام صادق (ع)
لینک دانلود : 
لینک کمکی:
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
دکتر عباسی
,
عباسی
,
حسن عباسی
,
سخنرانی
,
دانلود سخنرانی
,
دانلود
,
دشمن
,
دشمن اصلی
,
hasan abasi
,
hassan abbasi
,
dr abbasi
السلام علیک یا ابن رسول الله (ص)
| ردیف | عنوان | خواننده | آهنگساز | شاعر | اجرا |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | بعثت محمد(ص) | محمد علی قدمی | علی رئیس فرشید | حافظ |  |
| 2 | صبح خندان | احمد مرتضی پور | حسین فرهاد پور | اقبال لاهوری | |
| 3 | بهشت جاودان | محسن حسن زاده | علی رئیس فرشید | صائب کاشانی | |
| 4 | صبح خندان | حسین فرهاد پور | | ||
| 5 | محمد (ص) | سعدی خوانساری | حمیدرضا بهنام شجاعی | مشفق کاشانی | |
| 6 | محمد ا لرسول (ص) | چنگیز حبیبیان | احمد علی راغب | پوران اخوان | |
| 7 | آئینه دار رسالت | بیژن خاوری | احمد علی راغب | رضا عبدالهی | |
| 8 | بت عیار | حمید رضا دارابی | کیوان کیانیان | مولانا | |
| 9 | ن و القلم | علیرضا بلوری | فرید شب خیز | فرهنگ قاسمی | |
| 10 | مدح محمد (ص) | سسد مصطفی محمودی | محمد عبدالصمدی | سید خالد اشرافی | |
| 11 | مرد خورشید | امیر کریمی | محمد رضا چراغعلی | سعید امیر اصلانی | |
| 12 | محمد (ص) | گروه کر | کامبیز تقوی | | |
| 13 | قوالی | محمد کی جلوی پیل | | ||
| 14 | بعثت | جواد یادگاری | جواد یادگاری | | |
| 15 | روز مبعثت | جواد یادگاری | جواد یادگاری | | |
| 16 | روز مبعث | | |||
| 17 | مبعث | قدمی | علی رئیس فرشید | | |
| 18 | فروغ محمد(ص) | علی خدایی | بهروز فخیمی | بهادر یگانه | |
| 19 | ن والقلم | علیرضا بلوری | فرید شب خیز | فرهنگ قاسمی | |
| 20 | بت عیار | محمدرضا دارایی | کیوان کیانیان | مولانا | |
| 21 | محمد(ص) | سعید خوانساری | حمیدرضا بهنام شجاعی | مشفق کاشانی | |
| 22 | مدح الرسول | چنگیز حبیبیان | احمد علی راغب | پوران اخوان | |
| 23 | یا محمد(ص) | فریدون بیگدلی | کامبیز رحیمی | اسماعیل فرزانه | |
| 24 | درد آشنا محمد(ص) | احد جنگ زاده | جواد یادگاری | اسماعیل فرزانه | |
| 25 | چراغ معجزه | شهرام خوش صفت | شهرام خوش صفت | مصطفی محدثی خراسانی | |
| 26 | خیرالانام (بهترین مردم ) | سمیر | مجید رضازاده | | |
| 27 | مرد خورشید | امیر کریمی | محمدرضا چراغعلی | سعید امیر اصلانی | |
| 28 | یا محمد(ص) | فریدون بیگدلی | کامبیز رحیمی | اسماعیل فرزانه | |
| 29 | یا محمد(ص) | کامبیز رحیمی | | ||
| 30 | حکم رسالت | محمدصادق حسین زاده پرتو | فر علی جاوید | محمود دست پیش | |
| 31 | موزیک محمد رسول الله | | |||
| 32 | شکفتن | محمد گلریز | بهزاد عبدی | قاسم سیاره | |
| 33 | رسول عشق | چنگیز حبیبیان | احمدعلی راغب | | |
| 34 | تولد نور | جواد یادگاری | جواد یادگاری | احمد شوقی | |
| 35 | بهتر از بهار | همایون کاظمی | مهرداد دلنوازی | محسن حسن زاده | |
| 36 | مشرق مهربانی | عبدالرسول کارگشا | حسینعلی رجبی اسلامی | زهرا رنجبر | |
| 37 | فتح مکه | مسعود صالحتاش | | ||
| 38 | جان جهان | احمد مرتضی پور | حسین فرهاد پور | خلیل جوادی | |
| 39 | قبله عارفان | احمد مرتضی پور | حسین فرهاد پور | فیض کاشانی | |
| 40 | امین وحی | فرهاد برنجان | فرهاد برنجان | اسماعیل امینی | |
| 41 | مبعث | علی خدایی | محسن حسینی | حسین احمدی خوانساری | |
| 42 | لبخند صبح | علیرضا افتخاری | شهرام منظمی | عبد الجبار کاکایی | |
| 43 | بعثت حضرت محمد ص | محمد علی قدمی | علی رئیس فرشید | بیلقانی | |
| 44 | پیغامبر رحمت | علیرضا بلوری | حسین شریفی | ناصر فیض | |
| 45 | جلوه افلاک | حسن فدائیان | علی بکان | شبنم لاجوردی زاده -غلامرضا کبیری | |
| 46 | نور رحمت | حمید غلامعلی | محمد رضا عقیلی | سعید بیابانکی | |
| 47 | بخوان به نام عشق | جمال الدین منبری و کر | محمد ساعد | شهرام مقدسی | |
| 48 | در افق نور | حمید غلامعلی و کر | حمید شاهنگیان- علی رحیمیان | محمد سعید میرزایی | |
| 49 | بعثت پیامبر اکرم(ص) | مهرداد کاظمی | محمد علی حیدرنیا | مشفق کاشانی | |
| 50 | مبعث | جواد یادگاری | جواد یادگاری | جاسم ساعدی | |
| 51 | مبعث | جواد یادگاری | | ||
| 52 | امین وحی | فرهاد برنجان | فرهاد برنجان | اسماعیل امینی | |
| 53 | جلوه افلاک | خسن فداییان | دانا کبیری -علی بکان | غلامرضا کبیری-علی بکان | |
| 54 | جلوه افلاک | دانا کبیری -علی بکان | | ||
| 55 | مولودی | جمشید عزیزخانی | بابک شریفی | بیژن ارژن | |
| 56 | عطر نام پیامبر(ص) | جمشید عزیز خانی | بابک شریفی | بیژن ارژن | |
| 57 | سبزی شال پیامبر(ص) | جمشید عزیز خانی | بابک شریفی | بیژن ارژن | |
| 58 | سرود عید مبعث | علی خدایی | شهرام متظمی | قاسم سیاره | |
| 59 | عید مبعث | شهرام منظمی | | ||
| 60 | مبعث | علی خدایی | محمد حسینی | حسین احمدی-خوانساری | |
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
تو کیستی شریک غم اهل عالمی
در خاک طوس کعبه اولاد آدمی
آن رازها …
آن رازها که از همه پوشیده داشتم…
تنها در این حرم به تو گفتم…
تو محرمی…
لینک دانلود :
لینک کمکی:
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
فایل صوتی در حال بارگزاریست
شاید این جمعه بیاید ٬ شاید ...
✔ ای طبیب ما ای حبیب ما دانلود:
✔ رسد ندای تفاخر ز خاک بر افلاک دانلود:
✔ خوشا آن غریبی که یارش تو باشی دانلود:
✔ روزی که با دست عشق به پیکرم جان زدند دانلود:
✔ ای مزار من چراغ قلب ایران شما دانلود:
✔ امام ضامن آهویی گم کرده راهم یا رضا دانلود:
✔ من اسیر نام تو هستم گل زهرا دانلود:
***
ای راهب كلیسا كمتربزن به ناقوس
خاموش كن صدارا نقاره می زند طوس
آیا مسیح ایران كم داده مرده را جان
بردارجان خودرا با ما بیا به پابوس
آنجا كه خادمینش از روی زائرینش
گرد سفربگیرندبا بال ناز طاوس
***
***
حریمت قبله ی جانم بود حب تو ایمانم
تو را هر لحظه می خوانم رضا جانم، رضا جانم
منم مست ولای تو گدایم من گدای تو
نهادم سر به پای تو رضا جانم، رضا جانم
***
مناسبت های ماه ذی القعده
ماه حرام
ماه
ذی القعده یكی از ماههای حرام است كه خداوند متعال در قرآن از آنها یاد
كرده است. ماههای حرام عبارتند از ذی القعده، ذی الحجه، محرم و رجب.
از
خصوصیات ماههای حرام این است كه ثواب عمل خیر مضاعف و عقاب عمل حرام نیز
دو چندان میگردد وجه تسمیه این ماهها به حرام بودن، این است كه در این
ماه هرگونه خونریزی و كشتاری متوقف میگردد. این حرمت را اعراب جاهلیت نیز
برای این ماهها قائل بودند و در این ماهها از هر گونه جنگ و ستیزی
خودداری میكردند اسلام این آئین را امضاء كرد و مهر تاییدی بر آن زد.
شیخ
عباس قمی (رحمة الله تعالی علیه) در مفاتیح الجنان قسمت اعمال ماه ذی
القعده می فرماید: بدان كه روایت شده كه هر كه در یكی از ماههای حرام سه
روز متوالی كه پنج شنبه و جمعه و شنبه باشد روزه بدارد ثواب نهصد سال
عبادت برای او نوشته می شود و هم چنین در بخش اعمال ذی القعده مضاعف شدن
ثواب و عقاب اعمال در ماههای حرام را كه به آن اشاره شد ذكر می نماید.
نماز یكشنبه ذی القعده
در
ماه ذی القعده عملی وارد شده كه فضیلت بسیار دارد كه بدین شرح است: در
یكی از روزهای یكشنبه این ماه غسل كند و وضو بگیرد و چهار ركعت نماز
بگذارد (دو نماز دو ركعتی) و در هر ركعت حمد یك مرتبه و اخلاص سه مرتبه و
معوذتین (فلق و ناس) را یك مرتبه بخواند پس از نماز هفتاد مرتبه استغفار
كند و استغفار را به ذكر شریف «لاحول و لاقوّة الّا بالله العلی العظیم» ختم نماید سپس بگوید «یا عزیز یا غفّار اغفرلی ذنوبی و ذنوب جمیع المؤمنین و المؤمنات فانّه لایغفر الذّنوب الّا انت»
برای
این نماز ثواب زیادی ذكر شده از جمله اینكه رسول خدا صلی الله علیه و آله
فرمودند: هر كه این نماز را بجا آورد: توبه اش مقبول، گناهانش آمرزیده
شود، دشمنان او در روز قیامت از او راضی شوند، با ایمان بمیرد، دین و
ایمانش از وی گرفته نشود؛ قبرش گشاده و نورانی گردد؛ والدینش از او راضی
گردند؛ مغفرت شامل حال والدین او و ذریّه او گردد؛ توسعه رزق پیدا كند؛ ملك
الموت با او در وقت مردن مدارا كند؛ به آسانی جان دهد و ... .
میلاد امام رضا علیه السلام
روز یازدهم این ماه (ذی القعده) میلاد با سعادت امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه السلام است.
شب نیمه ماه ذی القعده
شب
مباركی است و خداوند متعال نظر رحمت می فرماید بر بندگان خود و روایت
نبوی در این زمینه داریم كه مضمون آن چنین است: كسی كه در این شب (شب نیمه
ماه ذی القعده) به طاعت حق تعالی مشغول باشد برای او باشد اجر صد نفر
روزه داری كه ملازم شب باشد در این شب عظیم هر كه حاجتی از خداوند متعال
طلب كند به او اعطا خواهد شد ان شاء الله.
دحو الارض
روز
25 ماه ذی القعده روز دحو الارض است كه یكی از چهار روزی كه در تمام سال
به فضیلت روزه مشهور است و ثواب روزه در این روز معادل ثواب هفتاد سال
روزه داری است و به روایتی كفاره هفتاد سال گناه می باشد.
امید
است كه جوانان مؤمن خود را از ثواب روزه داری و مناجات در شب و روز دحو
الارض محروم ننمایند. در مفاتیح الجنان ذیل اعمال ذی القعده برای شب و روز
بیست و پنجم این ماه كه دحو الارض است اعمالی ذكر شده كه علاقمندان می
توانند به این كتاب شریف مراجعه نمایند.
شهادت امام جواد علیه السلام
روز
آخر این ماه روز سوگ و ماتم اهل بیت علیهم السلام می باشد از آنجا كه
جواد الائمه علیه السلام در این روز به زهر معتصم عباسی علیه اللعنه به
شهادت رسیدند، امام محمد تقی علیه السلام معروف به جواد الائمه علیه
السلام در كاظمین كنار جد بزرگوارشان باب الحوائج موسی بن جعفر علیهما
السلام به خاك سپرده شدند و مرقد مطهرشان زیارتگاه عاشقان و محبان است
خداوند ما را از پیروان واقعی اهل بیت علیهم السلام قرار دهد.
منبع: گفتگوی دینی
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
ماه ذی القعده
,
یکشنبه
,
نماز یکشنبه
,
اعمال
,
ثواب
,
ماه حرام
,
قرآن
,
ذی الحجه
,
محرم
,
رجب
,
شیخ عباس قمی
,
نماز دو رکعتی
,
فلق
,
ناس
,
حمد
,
توحید
,
امام رضا
,
امام جواد
,
معتصم عباسی
برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
عبدالله بن عباس از پيامبر اكرم (ص) روايت كرده كه فرمود:
لن تهلك امة انا فى اولها و عيسى بن مريم فى آخرها و المهدى فى وسطها.
امتى كه من در اول آنها و عيسى بن مريم در آخر آنها و مهدى در وسط آنها باشيم، هرگز هلاك نمى شوند.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
مصاحبه طوفانی استاد رائفی پور در تجمع
دانشجویان مقابل سفارت سوئیس
و صحبت های ایشان در خصوص فیلم موهن به پیامبر اعظم (ص)
دستور کار صهیونیسم جهانی
استفاده از ابزارهای رسانه ایی
حکومت بی دینی در جامعه
معرفی روز اسلام ستیزی
اتفاقات سوریه
اساسنامه لیبر
سلمان رشدی
جریان وهابیت
11 سپتامبر
قرآن سوزی
و ...
و صحبت های ایشان در خصوص فیلم موهن به پیامبر اعظم (ص)
دستور کار صهیونیسم جهانی
استفاده از ابزارهای رسانه ایی
حکومت بی دینی در جامعه
معرفی روز اسلام ستیزی
اتفاقات سوریه
اساسنامه لیبر
سلمان رشدی
جریان وهابیت
11 سپتامبر
قرآن سوزی
و ...
چراغی را که ایزد برفروزد هر آنکس پف کند ریشش بسوزد
دانلود ويدئو :
دانلود فایل صوتی
:
لینک کمکی دانلود فایل صوتی 1:
لین کمکی دانلود فایل صوتی 2:
لینک کمکی دانلود فایل صوتی 1:
لین کمکی دانلود فایل صوتی 2:
شايد اين جمعه بيايد ، شايد ...
برچسب ها :
پیامبر اعظم
,
موهن
,
اهانت
,
فیلم موهن
,
سخنرانی
,
استاد علی اکبر رائفی پور
,
سفارت سوئیس
لينك دانلود اين ويدئو :
پناهیان: امروز روز معرفی اسلام و شخص پیغمبر اکرم(ص) به جهان است.
این فتنه را باید وسیلهای برای معرفی و باز تعریف پیامبر اکرم(ص) در سطح جهان قرار داد.
برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
این فتنه را باید وسیلهای برای معرفی و باز تعریف پیامبر اکرم(ص) در سطح جهان قرار داد.
برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
پناهیان: امروز روز معرفی اسلام و شخص پیغمبر اکرم(ص) به جهان است. روز سخن گفتن از انسانیت یا دیگر مفاهیم اخلاقی عام نیست، از انسانیت و اخلاق بیشتر از ما، قرنهاست دیگران سخن گفتهاند و قدرتمندان به همین وسیله مردم را فریب دادهاند، و اندیشمندان نیز جز حرف فایدهای نرساندهاند. اگر ماهم از انسانیت سخن بگوییم، صداقتمان برای اهل عالم از کجا معلوم خواهد شد، و چه تغییری در اوضاع عالم ایجاد خواهد شد؟ امروز برای جامعۀ بشری، اخلاق بدون مکارم اخلاق، و مکارم اخلاق بدون پیامبر خاتم(ص) نجات بخش نیست. این را باید به همه بگوییم.
حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در سخنرانی هفتگی خود در جمع جوانان و دانشجویان تهرانی، با بیان اینکه ما به دو صورت میتوانیم پیامبر را به جهان معرفی کنیم، گفت: به راحتی میتوانید در بستههای فرهنگی مختلف، متناسب با انواع مخاطبان و در ارتباط با موضوعات مختلفی که مورد علاقۀ آدمهای این دوره و زمانه است، متونی را در معرفی رسول خدا(ص) و اسلامِ عزیز، به زبانهای مختلف تولید کنید و به اقصی نقاط عالم بفرستید و یا از طریق اینترنت در اختیار همگان قرار دهید. مشاور نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها، با بیان اینکه بالاخره سخن حق اثر خودش را می گذارد. گفت: «نگویید آنها که مسلمان نیستند که باورها و اعتقادات دینی ما را بپذیرند و بحث ما را دربارۀ خاتمیت رسل و اعظم بودن پیامبر اسلام(ص) از ما بپذیرند. شما کاری به این حرفها نداشته باشید، شما فقط بگویید که ما به این حرف معتقد هستیم و این جزء اعتقادات ماست. دلهای باصفا و اندیشههای روشن، وقتی با این حرفها مواجه شوند حقانیت آن را متوجه میشوند؛ لااقلش این است که احتیاط میکنند و برای اعتقادات ما احترام قایل خواهند شد و ممکن است بعضیها با همین آگاهی، متنبه و متحول شوند.» پناهیان همچنین با بیان اینکه «اعتراض مردم منطقه به اهانت اخیر، نشان داد ماهیت انقلابهای منطقه «بیداری اسلامی» بوده است»، گفت: «کسانی که ماهیت انقلابهای اخیر منطقه را چیزی غیر از بیداری اسلامی تلقی میکردند بروند این موجی که در جهان اسلام در دفاع از نبیِ مکرم اسلام(ص) ایجاد شده است را ببینند.»
گفتنی است هیات شهدای گمنام، شبهای جمعۀ هر هفته با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان و مداحی برادر میثم مطیعی با حضور دانشجویان و جوانان تهرانی در خ ولیعصر، خ فرهنگ، حسینیۀ قهرودیها برگزار میشود. پناهیان در تنها سخنرانی هفتگی خود در پایتخت، ضمن پیگیری بحث تربیت ولایی، به تناسب به تحلیل مسائل روز میپردازد.
حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در سخنرانی هفتگی خود در جمع جوانان و دانشجویان تهرانی، با بیان اینکه ما به دو صورت میتوانیم پیامبر را به جهان معرفی کنیم، گفت: به راحتی میتوانید در بستههای فرهنگی مختلف، متناسب با انواع مخاطبان و در ارتباط با موضوعات مختلفی که مورد علاقۀ آدمهای این دوره و زمانه است، متونی را در معرفی رسول خدا(ص) و اسلامِ عزیز، به زبانهای مختلف تولید کنید و به اقصی نقاط عالم بفرستید و یا از طریق اینترنت در اختیار همگان قرار دهید. مشاور نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها، با بیان اینکه بالاخره سخن حق اثر خودش را می گذارد. گفت: «نگویید آنها که مسلمان نیستند که باورها و اعتقادات دینی ما را بپذیرند و بحث ما را دربارۀ خاتمیت رسل و اعظم بودن پیامبر اسلام(ص) از ما بپذیرند. شما کاری به این حرفها نداشته باشید، شما فقط بگویید که ما به این حرف معتقد هستیم و این جزء اعتقادات ماست. دلهای باصفا و اندیشههای روشن، وقتی با این حرفها مواجه شوند حقانیت آن را متوجه میشوند؛ لااقلش این است که احتیاط میکنند و برای اعتقادات ما احترام قایل خواهند شد و ممکن است بعضیها با همین آگاهی، متنبه و متحول شوند.» پناهیان همچنین با بیان اینکه «اعتراض مردم منطقه به اهانت اخیر، نشان داد ماهیت انقلابهای منطقه «بیداری اسلامی» بوده است»، گفت: «کسانی که ماهیت انقلابهای اخیر منطقه را چیزی غیر از بیداری اسلامی تلقی میکردند بروند این موجی که در جهان اسلام در دفاع از نبیِ مکرم اسلام(ص) ایجاد شده است را ببینند.»
گفتنی است هیات شهدای گمنام، شبهای جمعۀ هر هفته با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان و مداحی برادر میثم مطیعی با حضور دانشجویان و جوانان تهرانی در خ ولیعصر، خ فرهنگ، حسینیۀ قهرودیها برگزار میشود. پناهیان در تنها سخنرانی هفتگی خود در پایتخت، ضمن پیگیری بحث تربیت ولایی، به تناسب به تحلیل مسائل روز میپردازد.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
بسم الله قاصم الجبارین
اللهم انا نشکو الیک فقد نبینا و غیبت ولینا و کثرت عدونا و قلت عددنا و شدت الفتن بنا و تظاهر الزمان علینا
ما در دردناکترین و در عین حال شکوهمندترین برهه زمانی در طی چند قرن اخیر زندگی میکنیم. هر روز نسیم معطر اسلام جویی از سرزمینی وزیدن میگیرد. مسلمانان پس از قرنها خاموشی و شکست به پا خاستهاند و عزم به احیای دین مبین کردهاند و از سویی دیگر مردمان آزاده و حقجو در مغرب زمین روز به روز رو به سوی آیین فطرت دوست اسلام میآورند. این شکوه برای مسلمین قرین شده است با دردی جانکاه. مستکبران جهان که گسترش توحید را برنمیتابند دست به ناجوانمردانهترین راه برای مقابله با اسلام زدهاند. در حالی که اشکهای گرم مظلومیتمان روان و فریادهای خشم و انزجارمان تا آسمان بلند است، هر روز شاهد توهینی تازه به عزیزترین مقدسات اسلامی هستیم و امروز داغدار زخمی عمیق و شاید بیسابقهایم. دیگر چه میتوان گفت به دشمنی که هیچ مرزی را برای اهانت نمیشناسد؟ چه میتوان کرد با سگهای قلاده شکسته صهیونیست که برای خاموش کردن نور الهی اسلام از کثیفترین و رذیلانهترین توهینها به ساحت دردانه خلقت حضرت محمد مصطفی (صلیاللهعلیهوآله) حمایت مالی و معنوی میکنند؟
سران استکبار در سخنانشان در حالی با بهانه نخنمای آزادی بیان از کنار این جنایات نابخشودنی میگذرند که گویا آزادی حقی است که تنها جسارتکنندگان و هتاکان از آن برخوردارند. آیا جریحهدار کردن قلب بیش از یک و نیم میلیارد مسلمان تجاوز به طبیعیترین حقوق آنها نیست؟ توهینهای مشمئزکننده به عقاید مسلمانان ـ آن هم بی هیچ پایه و اساسی ـکه هر آینه توهین به خود آنهاست باعث سلب آزادی آنها برای دینداری با خاطری آسوده و موجب تحقیر آنان نیست؟ هیهات که آنان دروغ میگویند و خود با جان و دل از این حرکات وقیحانه دفاع میکنند.
فیلم اهانتآمیز جدید آمریکایی با آنکه پا از حد اهانتهای گذشته فراتر گذاشته و جسارت را به اوج خود رسانده است، بار دیگر دلهای دردمند مسلمانان را نویدی تازه بخشید. این پردهدریهای بیشرمانه نشان از توان تحلیل رفته و ضعف مفرط دستگاه استکبار دارد. کافران دیگر تیری در چله ندارند که مجبور میشوند این چنین گستاخانه ولی ترحمآمیز و ذلیلانه چون کودکان عصبانی به پاکترین موجود جهان تعرض کنند. میتوان از پشت پرده این بیشرمیها، نفسهای به شماره افتاده مستکبران را شنید و عطر روحافزای ظهور را استشمام کرد.
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ»
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
اگر چه توهین به مقدسات اسلامی با اهدافی مشخص انجام می شود اما گاهی برخی آزادی بیان را دستاویز چنین هتک حرمتهایی قرار می دهند و مقدسات دینی و اسلامی را مورد هتک حرمت قرار می دهند.
فیلمی در آمریکا ساخته شده که در آن به رسول خدا(ص) هتک حرمت شده است. این فیلم واکنش شدید مسلمانان را به دنبال داشته است.
اولین پرسش مطرح این است که آیا آزادی بیان حقی بی حد و مرز است و حدودی برای آن متصور نیست؟ آیا به حق آزادی بیان و اندیشه می توان هر اعتقاد و باوری را زیر سؤال برد و مورد توهین قرار داد؟
آزادی عقیده به معنای آن است که هر شخصی، هر تفکری اعم از سیاسی، اجتماعی، مذهبی را که حق می داند آزادانه برگزیند بیآنکه در گزینش آن تحت فشار باشد. آزادی بیان نیز تبلور آزادی عقیده است و به معنای ابراز آزادانه اندیشه و اعتقادات میباشد. این حق یکی از حقوقی است که در تمام اعلامیههای حقوق بشری به صراحت به آن تأکید شده و در قوانین بسیاری از کشورها از جمله قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مورد حمایت قرار گرفته است.
ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر (مصوب دهم دسامبر 1948) مقرر میدارد: «هر کس حق آزادی عقیده و بیان دارد و حق مزبور شامل آن است که از داشتن عقاید خود بیم و اضطرابی نداشته باشد و در کسب اطلاعات و افکار و اخذ و انتشار آن به تمام وسایل ممکن و بدون ملاحظات فردی آزاد باشد.»
همچنین ماده 19 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی نیز تصریح میکند: «1 ـ هیچکس را نمیتوان به مناسبت عقایدش مورد مزاحمت و اخافه قرار داد.2 ـ هر کس حق آزادی بیان دارد و این حق شامل آزادی تفحص و تحصیل و اشاعه اطلاعات و افکار از هر قبیل بدون توجه به سرحدات خواه شفاهاً و خواه به صورت نوشته یا چاپ یا به صورت هنری یا هر وسیلة دیگری به انتخاب خود میباشد... .»
اینکه در تدوین این اعلامیه همه کشورها مشارکت نداشته و برخی اصول این اعلامیه مبتنی بر بسرتهای فکری جهانیان نیست شک و تردیدی وجود ندارد. اصول این دو کنوانسیون توسط کشورهای صنعتی و غالب جنگ جهانی دوّم نوشته شده است امّا برخی از مبانی آن از جمله حق آزادی بیان با قیودی مورد پذیرش اسلام است و اسلام در چهارده قرن قبل به آن توجه نموده است.
اما نکتهای که باید به آن توجه داشت این است که آزادی بیان در اسلام و حقوق بین الملل بدون حد و مرز نیست. بند 3 ماده 19 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی مقرر میدارد: « اعمال مذکور در بند 2 این ماده مستلزم حقوق و مسئولیتهای خاصی است و لذا ممکن است تابع محدودیت های معینی شود که در قانون تصریح شده و برای امور ذیل ضرورت داشته باشد: الف. احترام به حیثیت و حقوق دیگران؛ ب. حفظ امنیت، نظم یا سلامت و اخلاق عمومی.»
همچنین ماده 13 کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر (مصوب نوامبر 1969) با عنوان، آزادی اندیشه و بیان، در عین حمایت از آزادی بیان آن را مطلق نمیداند و در صورت تعرض به نظم و اخلاق عمومی و حیثیت افراد، آن را محدود میکند.
بنابراین تمام اندیشمندان در عین پذیرش آزادی بیان به عنوان یک حق اساسی برای انسان در وجود حدودی برای آن تردید ندارند.
با رفتارشناسی مدعیان حقوق بشر معلوم شده که حقوق بشر و آزادی بیان در قاموس این مدعیان، چیزی جز اعمال مقاصد سیاسی آنها نیست و هیچگاه عملاً به این حقوق انسانی پایبند نبوده و این مفاهیم مظلوم وسیلهای برای اعمال فشار بر کشورهای دیگر بوده است.
با وجودی که در کنوانسیونها و معاهدات بین المللی از جمله بند 5 ماده 13 کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر هرگونه تحریکات مذهبی و هر عمل غیر قانونی علیه اشخاص و گروهها به واسطه مذهب ممنوع است، ساخت و پخش فیلم موهن به پیامبر خدا(ص) در این کشور نشان می دهد که اجرای قانون در این کشور و امثال آن گزینشی است و در حالی که به افراد و آرمانهای آنها توهین میشود توهین کنندگان آزادانه فعالیت کرده ، و حتی مورد تشویق قرار میگیرند.
این در حالی است که اسلام تاکید دارد که نباید خداشناسان را مورد دشنام قرار دهیم، همچنین هرجا که جمعی از انسانها در آن به عبادت و راز و نیاز مشغولاند محترم است؛ چه مسجد، چه دیر و چه کلیسا.
باید توجه داشت که این قاعده صرفا شامل خداپرستان نمیشود، بلکه حتی در مواردی مشرکان را نیز دربرمیگیرد، چنانکه خداوند در آیه 108 سوره انعام دشنام و اهانت به مشرکان را نیز نهی میکند: «ولا تسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیر علم»؛ چرا که این کار سبب دشنام دادن مشرکین به خدای مسلمانان میشود.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
به گزارش فرهنگ نیوز به نقل از وبلاگ حرکة شباب حلف الفضول العالمةبه آدرسhttp://www.BIt.ly/PO5SIP گروهی از جوانان مسلمان کشور های مختلف اسلامی در ادامه اعتراض به تولید و انتشار فیلم موهن امریکایی به پیامبر گرامی اسلام (ص) امروز سه شنبه 27 شهریور ( 18 سپتامبر ) راس ساعت 17 به وقت مکه ( 18:30) به وقت تهران حملات هماهنگ و گسترده ای را علیه سرور های حامیان سایت های موهن انجام خواهند داد. این گروه اعلام کرده است به منظور حمایت و کمک به این اعتراض می توانید ضمن انتشار بیانیه زیر و آدرس وبلاگ ،لینک بسته آماده شده به منظور حمله به سرور ها را دریافت، و از حالت فشرده خارج کرده و فایل داخل آن را اجرا نمایید و در ساعت اعلام شده در حالت اتصال به اینترنت بر روی واژه ای (start) کلیک نمائید .لازم به ذکر است پیش از این نیز این گروه در اعتراض به انتشار فیلم موهن توسط سایت یوتویوب به این سایت حمله گسترده ای را ترتیب داده بود که موجب اخلال در این سایت شده بود .
اطلاعیه مسئولین این حمله سایبری به شرح زیر است :
دانلود فایل:
لینك كمكی 1:
لینك كمكی 2:
لینك كمكی 3:
اعلامیه رزمندگان سایبری گردان عزالدین قسام
بسم الله الرحمن الرحیم
روح من به فدای تو ای رسول گرامی خدا,
جوانان عزیز و ملل شریف مسلمان,
هنگامی که اعراب علیه حکومتهای جائر خود (یعنی رژیمهای حامی رژیم اشغالگر قدس) برخواستند, و از طرف دیگر, کافران صلیبی ترسیده و دیگر حمایتی از حقوق بشر نمی نمایند, آمریکا با همدستی رژیم صهیونیستی فیلمی توهین آمیز ساخت که نه تنها توهینی به اسلام بلکه به تمام ادیان بود.
تمامی مسلمانان سراسر جهان باید متحد شده و در برابر این عمل بایستند. مسلمانان باید هرآنچه لازم است را برای توقف انتشار این فیلم انجام دهند. ما با تمام داشته هایمان به خاطر ساخت این فیلم بر آنان یورش خواهیم برد. تمامی جوانان مسلمان که در دنیای سایبری فعال هستند, تمامی پایگاههای اینترنتی آمریکا و اسراییل را تا هر جا که لازم باشد و تا جایی که آنان از کرده خود پشیمان شوند تخریب خواهند کرد.
ما, رزمندگان سایبری گردان عزالدین قسام سایت بانک آمریکا و بازار بورس نیویورک را در گام اول مورد حمله قرار می دهیم. این اهداف املاک سرمایه داران یهودی و آمریکایی هستند. این حمله امروز ساعت 2 بعد از ظهر به وقت گرینویچ آغاز خواهد گشت. این حمله تا از بین رفتن فیلم نحس ادامه خواهد داشت. مراقب باشید که این حملات انواع مختلفی خواهد داشت.
مرگ بر کافران مدرن
الله اکبر, الله اکبر
In the Name of Allah, the Companionate, the Merciful
My soul be devoted to you Dear Prophet of Allah,
Dear Muslim youths, Muslim Nations and noblemen,
When Arab nations rose against their corrupt regimes (those who support Zionist regime) and on the other hand when, Crucified infidels are terrified and they are no more supporting human rights, United States of America with the help of Zionist regime made a sacrilegious movie insulting all the religions not only Islam. All the Muslims worldwide must unify and stand against the action. Muslims should do whatever is necessary to stop spreading this movie. We will attack them for this insult with all we have. All the Muslim youth who are active in the cyber world will attack American and Zionist web bases as much as needed, such that they say that they are sorry about that insult. We, cyber fighters of Izz ad-din Al Qassam will attack the Bank of America and New York Stock Exchange for the first step. These targets are properties of American-Zionist capitalists. This attack will start today at 2 pm. GMT. This attack will continue till the erasing of that nasty movie. Beware; this attack can vary in type.
Down with modern infidels.
Allah is the Greatest. Allah is the Greatest.
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
برچسب ها :
فراخوان
,
حمله سایبری
,
سایبر
,
فضای سایبری
,
موهن
,
پیامبر اکرم
,
اهانت
,
فیلترینگ
,
فیلتر
,
فیلترشکن
,
youtube
,
attack